століть, побутували на Русі, в Зокрема, характерні петлиці. Від пояса вниз з боків спадають по два кінця, що зазвичай простежується і в курганних похованнях. Шапки княжичів хутряні, високі. p> Зимові одягу російської знаті робилися з дорогих хутр. Ще Ібн-Фадлан бачив соболину шапку у мертвого руса. "Соболь ковдри" згадує Данило Заточник; тим більше із соболя повинні були робитися шуби, що згадуються в билинах. У "Слові о полку Ігоревім" згадується боброва шуба. Також характерні були для одягу знаті куньи хутра. p> У джерелах згадується "кожух"; не виключено, що це одяг з дублених хутра. p> У джерелах згадуються рукавиці. p> Жіночі одягу знаті відомі гірше, ніж чоловічі; уявлення про них дають фрески Софії і мініатюри з Ізборники Святослава. На мініатюрі з Ізборника одяг княжни складається з двох підперезаних золотим поясом суконь - короткого верхнього та довгого нижнього. Рукава верхнього широкі, що характерно для російської одягу і пізніше, рукави нижнього сукні - вузькі з золотим Поручами. На шиї - широке намисто з дорогоцінними каменями. Башмаки золоті. На голові хустку, кінець якого спадає на плечі. Головне покривало було обов'язковим для заміжніх жінок; взагалі воно називалося "повоя". br/>
Назви жіночих прикрас відомі погано. Слово "ряса", що означало згодом основна прикраса голови, згадано у розглянуту епоху, а й то в парадоксальному застосуванні до свині. p> Дружини дружинників вже на початку Х століття носили золоті та срібні намиста і гривні. Російські літописці звертали увагу на дорогоцінні гривні у складі головного убору багатих дружин. p> Серед браслетів - найбільш цікаві широкі срібні вигнуті пластини, з'єднані шарніром і прикрашені різними зображеннями. Золоті та срібні прикраси знатних жінок добре відомі по скарбам. У них багато представлені всі види середньовічної ювелірної техніки: емаль, скань, зернь, чернь. Багато в скарбах браслетів, діадем і гривень; цікаві нагрудні ланцюги з великих золотих медальйонів з емалевими різнокольоровими зображеннями птахів і хрестів. p> Але домінуюче становище в жіночому вбранні займали колти. Це великі порожнисті всередині золоті або срібні підвіски, що носилися у волоссі. Золотий колт прикрашався перегородчастої емаллю, що надавало особливу вишуканість поряд. Срібний колт іноді мав зірчасті форму і покривався складним дерев'яним візерунком.
IV. НАПРЯМКИ ХУДОЖНЬОЇ КУЛЬТУРИ. p> 1.Пісьменность, грамотність, освіту. p> а) Основою будь-якої давньої культури є писемність. Коли вона зародилася на Русі? Довгий час існувала думка, що лист на Русь прийшло разом з християнством, з церковними книгами та молитвами. Однак погодитися з цим важко. Є свідчення про існування слов'янської писемності задовго до християнізації Русі. У 1949р. радянський археолог Д.В. Авдусін під час розкопок під Смоленськом знайшов глиняний посуд, що відноситься до початку Хв., на якому було написано "Горушна" (пряність). Це означало, що вже в цей час в східно-слов'янської середовищі побутувала лист, існував алфавіт. Про це ж говорить і свідчення візантійського дипломата і слов'янського просвітителя Кирила. Під час перебування в Херсонесі в 60-ті роки IХв. він познайомився з Євангелієм, написаним слов'янськими літерами. Надалі Кирило та його брат Мефодій стали основоположниками слов'янської абетки, яка, мабуть, в якійсь частини грунтувалася на принципах слов'янського письма, що існував у східних, південних і західних слов'ян задовго до їх християнізації. p> Треба згадати і про те, що договори Русі з Візантією, які стосуються першій половині Хв., Мали "деко" - копії, також написані слов'янською мовою. До цього часу відноситься існування тлумачів-перекладачів та переписувачів, які записували промови послів на пергамент. б) Християнізація Русі дала потужний поштовх подальшому розвитку писемності, грамотності. На Русь з часу Володимира стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. З'явилися, особливо в період правління Ярослава Мудрого та його синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, так і світського змісту. Переводяться, зокрема, візантійські історичні твори, життєписи християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали в князівської, боярської, купецької середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У XIв. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як "Олександрія", містить легенди і перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, "Девгеніево діяння", що є перекладом візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дігеніса. br/>
Таким чином, грамотна російська людина XIв. знав багато чого з того, чим розташовувала писемність і книжкова культура Східної Європи, Візантії. p> Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів у школах, які були відкриті при церквах від часу Володимира I і Ярослава Мудрого, а пізніше при монастиря...
