ання шинки, робили успіхи ... " 29).
Широке поширення в Галлії отримав інститут далтіруев - "Відданих", які присвятили себе служінню кому-небудь. Цезар описує їх так: "... З іншої частини міста найголовніший вождь сотіатов Адіатунн спробував зробити вилазку на чолі загону з шестисот "відданих", яких галли називають "Солдуріямі". Їх становище таке: вони звичайно користуються всіма благами життя спільно з тими, чиєю дружбу вони себе присвятили, але якщо цих останніх осягає насильницька смерть, те солдуріі поділяють їх доля або ж самі позбавляють себе життя; і досі на пам'яті історії не виявилося жодного такого солдурія, який відмовився б померти в разі умервщленія того, кому він прирік себе в дружбу ... ". 30).
У греків і римлян основою політичної єдності дуже рано замість племінного округу стало місто. У кельтів, навпаки, "громадянським колективом "в усі часи залишався клан; князь стояв на чолі округу, а не якого міста і вищою інстанцією в державі є загальні окружне збори.
Місто має, як і на Сході, тільки торгове і військове, але не політичне значення, тому навіть такі значні і обнесені стінами галльські міста, як Вієнна і ГенАвіа, були в очах греків і римлян лише простими селами.
В епоху Цезаря споконвічне пристрій кланів збереглося майже без зміни і у острівних кельтів і в північних округах на материку. Вища влада належала громаді, князь був пов'язаний її рішеннями в усіх суттєвих питаннях, громадська рада був численний, в деяких кланах він налічував до 600 членів, але мав, мабуть, чи не більше значення, ніж Сенат при римських царях.
Напроти, в більш розвиненій південній частині країни за одне або два покоління до Цезаря діти останніх королів були ще живі в його час, відбувся переворот, який ліквідував королівську владу принаймні в найбільших кланах - у ірвенов, едуїв, секванов і панування перейшло тут до знаті.
Зворотною стороною повної відсутності у кельтів міський цивілізації було вчинене переважання в їх кланах протилежного полюса політичного розвитку, - аристократії.
Кельтська аристократія являла собою вищу дворянство, яке складалося, може бути, здебільшого з членів королівських або колишніх королівських прізвищ. І чудово, що вожді протилежних партій у одному і тому ж клані дуже часто належали до поту ж самому роду, як наприклад, показано Цезарем на прикладі Едія Думноріча. 31).
Ці знатні сімейства з'єднували у своїх руках економічне, військове і політичне верховенство. Вони ввели у себе звичай складати собі дружину, тобто аристократія користувалася привілеєм оточувати себе відомим числом найманих вершників, складаючи таким чином держава в державі. Спираючись на свою челядь, вона не корилася ні законним властям, ні набору по округах і фактично руйнувала існуючий лад. 32).
Цезар описує їх так. "Інший клас - це вершники. Вони всі виступають у похід, коли це необхідно і коли настає війна (а до приходу Цезаря їм доводилося майже щороку вести або наступальні або оборонні війни). При цьому чим хто поважніший і багатше, тим більше він тримає при собі слуг і клієнтів. У цьому одному вони бачать свій вплив і могутність ". 33).
Глибина і сила кельтського національної самосвідомості були б нез'ясовні, якби незважаючи на свою політичну роздробленість, кельтська нація не була здавна релігійно централізована. Кельтське духовенство, друїди, єднало британські острови і всю Галлію, а мабуть і інші кельтські країни загальною релігійно-націольной зв'язком.
Воно мало свого главу, обирався самими священиками, свої школи, де культивувалася традиція, свої привілеї, особливо свободу від податків і військової служби, признававшиеся усіма кланами, щорічні собори в "центрі галльську землі", а головне - громаду віруючих, дуже побожних і релігійних. 34).
Зрозуміло, що таке духовенство намагалося захопити і почасти захопило в свої руки і світське життя. Там, де царів обирали на рік, духовенство під час междуцарствованія керувало виборами.
Воно з успіхом присвоїло собі право виключати з релігійного союзу, а тим самим і з громадянського суспільства окремих осіб і навіть цілі громади; зуміло підпорядкувати собі цивільно-правові позови, особливо спори щодо розмежування і про спадщини, спираючись на своє право виключення з громади, а мабуть і на місцевий звичай, коли для виробляли людських жертвоприношень обиралися переважно злочинці, розвинуло обширну духовну юрисдикцію у кримінальних справах, соперничавшую з судом королів. Нарешті, духовенство претендувало навіть на вирішення питань війни і миру.
Переважним родом зброї була кіннота, але у Бельгії, а ще в більшій мірі на британських островах, поряд з нею досягли чудового досконалості древненаціональние бойові колісниці.
Ці численні і хоробрі загони вершників і колісничних бійців складалися з знаті і її челяді. Різнилася аристократичної ...
