Рахметов. "Ні, потрібно особиста справа, необхідна справа, від якого залежала б власне життя, яке ... для всієї моєї долі було б важливіше всіх моїх захоплень пристрастю ... "Так відкривається в романі перспектива переходу нових людей на щабель вищих, вибудовується спадкоємний зв'язок між ними. Але в той же час Чернишевський не вважає "ригоризм" Рахметова нормою повсякденного людського існування. Такі люди потрібні на крутих перевалах історії як особистості, вбирають в себе загальнонародні потреби й глибоко відчувають загальнонародну біль. Ось чому в розділі "Зміна декорацій" "дама в жалобі "змінює свій наряд на вінчальну сукню, а поруч з нею виявляється людина років тридцяти. Щастя любові повертається до Рахметову після звершення революції. Четвертий сон Віри Павлівни . Ключове місце в романі займає "Четвертий сон Віри Павлівни", в якому Чернишевський розгортає картину "світлого майбутнього". Він малює суспільство, в якому інтереси кожного органічно поєднуються з інтересами всіх. Це суспільство, де людина навчилася розумно керувати силами природи, де зникло драматичне поділ між розумовою і фізичною працею і особистість знайшла втрачену в століттях гармонійну завершеність і повноту. Однак саме в "Четвертому сні Віри Павлівни" виявилися слабкості, типові для утопістів всіх часів і народів. Вони полягали в надмірній "Регламентації подробиць", що викликала незгоду навіть у колі однодумців Чернишевського. Салтиков-Щедрін писав: "Читаючи роман Чернишевського "Що робити?", Я прийшов до висновку, що помилка його полягала саме в тому, що він надто задався практичними ідеалами. Хто знає, чи буде воно так! І чи можна назвати вказуються в романі форми життя остаточними? Адже і Фур'є був великий мислитель, а вся прикладна частина його теорії виявляється (* 154) більш-менш неспроможність, і залишаються тільки невмирущі загальні положення ". Мука і посилання . Роман "Пролог". Після публікації роману "Що робити?" Сторінки легальних видань закрилися для Чернишевського назавжди. Слідом за цивільної стратою потягнулися довгі і болісні роки сибірського заслання. Однак і там Чернишевський продовжував наполегливу белетристичну роботу. Він задумав трилогію, складається з романів "Старина", "Пролог" і "Утопія". Роман "Старина" був таємно переправлений до Петербург, але двоюрідний брат письменника А. Н. Пипін в 1866 році змушений був його знищити, коли після пострілу Каракозова в Олександра II по Петербургу пішли обшуки і арешти. Роман "Утопія" Чернишевський не написав, задум трилогії згас на незавершеному романі "Пролог". Дія "Прологу" починається з 1857 року і відкривається описом петербурзької весни. Це образ метафоричний, явно натякає на "Весну" громадського пробудження, на час великих очікувань і надій. Але гірка іронія відразу ж руйнує ілюзії: "захоплюючись весною, він (Петербург. - Ю. Л.) продовжував жити по-зимовому, за подвійними рамами. І в цьому він був правий: ладожский лід ще не пройшов ". Цього відчуття насувається "ладозького льоду "не було в романі" Що робити? ". Він закінчувався оптимістичній главою "Зміна декорацій", в якій Чернишевський сподівався дочекатися революційного перевороту дуже скоро ... Але він не дочекався його ніколи. Горьким свідомістю втрачених ілюзій пронизані сторінки роману "Пролог". У ньому протиставлені один одному два табори, революціонери-демократи - Волгін, Левицький, Нивельзина, Соколовський - і ліберали - Рязанцев і Савелов. Перша частина "Пролог прологу" стосується приватної життя цих людей. Перед нами історія любовних відносин Нивельзина і Савелової, аналогічна історії Лопухова, Кірсанова і Віри Павлівни. Волгін і Нивельзина, нові люди, намагаються врятувати героїню від "сімейного рабства". Але з цієї спроби нічого не виходить. Героїня не здатна віддатися "розумним" доводам "вільного кохання". Нивельзина вона любить, але "з чоловіком у неї така блискуча кар'єра ". Виявляється, самі розумні поняття безсилі перед обличчям складної дійсності, яка ніяк не хоче укладатися в прокрустове ложе ясних і чітких логічних схем. Так на приватному прикладі нові люди починають усвідомлювати, (* 155) що зрушити життя одними високими поняттями і розумними розрахунками надзвичайно важко. У побутовому епізоді як у краплі води відбивається драма суспільної боротьби революціонерів-шістдесятників, які, за словами В. І. Леніна, "залишилися одинаками і зазнали, мабуть, повна поразка ". Якщо пафос "Що робити?" - оптимістичне твердження мрії, то пафос "Прологу" - зіткнення мрії з суворою життєвою реальністю. Разом із загальною тональністю роману змінюються і його герої: там, де був Рахметов, тепер з'являється Волгін. Це типовий інтелігент, дивний, короткозорий, розсіяний. Він весь час іронізує, гірко жартує над самим собою. Волгін - людина "недовірливого, боязкого характеру ", принцип його життя -" чекати і чекати якомога довше, як можна тихіше чекати ". Чим викликана настільки дивна для революціонера позиція? Ліберали запрошують Во...
