річчю .
Самі способи пізнання та їх взаємини, Бруно визначає також, як і Микола Кузанський: чуттєве пізнання (sensus) служить основою розумового пізнання (ratio), яке, з вою чергу, є фундаментом розумного або інтелектуального пізнання ( intellectus). Правда, Бруно надає набагато менше значення чуттєвого пізнання, зате він вірив в нескінченні можливості розуму. p align="justify"> Аналізуючи властивості розуму, Бруно, на відміну від Кузанца, не вживає латинського поняття інтуїція , а використовує поняття розум ( mens , яке можна перекласти і як дух ). Завдання розуму полягає в тому, щоб вносити вища єдність у пізнавальну діяльність людини, доводячи його до осягнення єдності світу, що виражається божественною субстанцією.
Саме пізнання являє собою пізнання збігів протилежностей, перш за все максимуму і мінімуму: Хто хоче пізнати найбільші таємниці природи, хай розглядає і спостерігає мінімуми і максимуми суперечностей і протилежностей. Глибока магія полягає в умінні вивести протилежність, попередньо знайшовши точку об'єднання , - писав Ноланец.
Цікавим у цьому відношенні видається думка Бруно, що будь-яке пізнання за допомогою розуму ( інтелекту ) повинно зводитися до спрощення, тобто до пізнання мінімуму як субстанції всіх речей: Коли інтелект хоче зрозуміти сутність якої-небудь речі, він вдається до спрощення, наскільки це можливо; я хочу сказати, що він віддаляється від складності та множинності , зводячи минущі акціденціі, розміри, позначення і фігури до того, що лежить в основі всіх речей . У цьому випадку, на думку Бруно, інтелект ясно цим показує, що субстанція речей полягає в єдності, яке він шукає в істині або в уподібненні .
Космологічні уявлення Джордано Бруно також визначалися його вченням про єдність всесвіту. Використовуючи думку Миколи Кузанського про те, що центр універсуму знаходиться всюди, а кола у нього по суті немає ніде, Бруно не тільки доповнює теорію Коперника, але й розвиває її, стверджуючи в дусі Демокріта ідею множинності світів. Інакше кажучи, Сонце не може бути центром всесвіту, бо центр знаходиться всюди. І кордонів всесвіту не існує. Отже, не тільки наша Земля є однією з планет Сонячної системи, а й саме Сонце - це лише одна з незліченних зірок. Слідуючи цій логіці, Бруно прийшов до висновку, що і у інших зірок, також як і Сонця, мають існувати планетні системи. p align="justify"> Більше того, безліч світів, що існують у всесвіті, є настільки ж одушевленими, оскільки одухотворинними є і наш світ. Таким чином, Бруно приходить до переконання, що світи всесвіту не просто одушевлена, а й населені, бо необхідні носії Душі Світу. При цьому італійський мислитель передбачав існування різних форм життя, чуттєвої та розумної, відмінною від тих, які існують на Землі. p align="justify"> Вчення Джордано Бруно стало логічним завершенням розвитку всієї гуманістичної думки Західної Європи XIV-XVI ст. довівши до абсолюту філософський потенціал, закладений в гуманізм. Надалі західноєвропейська філософія стала розвиватися по шляху поглибленого пізнання природних причин існування світу. p align="justify"> Хотілося б у загальних рисах знову звернути увагу на нове розуміння проблеми людини позначилося і на новому розумінні проблеми Бога мислителями Ренесансу. Разом з антропоцентризмом на зміну теоцентризм приходить пантеїзм. Пантеїзм - це філософське вчення, яке визнає злиття Бога з природою, коли Бог сприймається не як всемогутня особистість, а як якась надприродна, існуюча у всіх природних об'єктах сила. По суті справи мислителі-пантеїсти вже обожнювали саму природу, вважаючи, що Божественна сила як би розлита у природі, в тому числі присутній і в самій людині. p align="justify"> Подібне ставлення до ідеї Бога позначалося і на ставленні до Церкви. Гуманісти були атеїстами, тобто заперечували необхідність віри. Однак багато з них критично ставилися до Церкви, вважаючи, що офіційна Римсько-католицька Церква неправильно трактує поняття Бога і, отже, веде всіх віруючих людей по хибному шляху. Тому для Епохи Відродження характерні антиклерикальні настрої. Антиклерикалізм - це критика Церкви, як організації, що взяла на себе обов'язки забезпечити віруючим спілкування з Богом. Антиклерикальні ідеї проявилися в багатьох...
