ної діяльності людини ставала В«базовоїВ» і визначався тип культури і тип господарства. По-різному в кожному з типів культури проходила і культурации людини. У культурі кочівників-скотарів людина повинна була, перш за все,
пристосуватися до навколишнього його середовищі, пізнавати світ природи, вивчати і приручати тварин. Творчий потенціал його був спрямований на
адаптування до середовища, на
завоювання все нових просторів.
У землеробській культурі людина освоював навколишній природний світ. Його енергія була спрямована на те, щоб В«змуситиВ» природу ефективно служити йому (людині). У культурі ж ремесла людина, сподіваючись, перш за все, на себе, знаходив справжню свободу творчості і самовираження.
Найефективнішим винаходом тієї епохи, на думку Л.Мемфорда, було В«винахід потужної соціальної організації - соціальної піраміди , що мала ієрархічну структуру В».
Формування великих державних утворень, поява писемності, потреба у фахівцях В«вузького профілюВ». Так в III тисячолітті до н. е.. виникають перші спеціальні освітні установи - школи.
Освіта в древніх школах Близького Сходу носило вузькоспеціалізований характер, детермінований чіткою ієрархічною структурою давньосхідного суспільства.
Давньоєгипетська педагогіка розглядала дитини як незавершеного дорослого, і питання про цілісний розвиток учнів у школах навіть не ставилося. «óмнастика і музика були виключені з загального освіти бо розпещує характер чоловікаВ». p align="justify"> Аналогічно складалася ситуація і в системі шкільної освіти Стародавнього Китаю та Стародавньої Індії: мистецтво не входило в коло предметів, що вивчаються в школі. У Китаї школа В«вироблялаВ» професійно підготовлених і, головне, уніфіковано мислили адміністраторів. Шість мистецтв, введених як обов'язкові до школи з часів Конфуція, представляли собою церемоніал, музику, стрільбу з лука, управління колісницею, читання і математику , тобто крім музики і читання не були видами художньої діяльності.
Якщо в Давньому Єгипті соціальні ролі індивіда визначалися не тільки походженням, але й відповідним освітою , то в Стародавній Індії В« дорога життя В»для кожного індивіда була визначена раз і назавжди до деталей в момент його народження. Школа в давньосхідних цивілізаціях більшою мірою виконувала функцію соціалізації
