не зберігають його, а існують за його рахунок. В силу своєї рухливості вони часто грають важливу роль в долях етносів, роблячи разом з пасіонарії завоювання і перевороти. Але якщо пасіонарії можуть проявити себе без цих В«бродяг-солдатівВ», як можна їх умовно назвати, то ті - ніщо без пасіонаріїв, бо самі вони не вміють поставити собі ні мети, ні організуватися. Максимум, на який вони здатні, - це розбій або гангстеризм, жертвою якого стають носії нульової пасіонарності, тобто основна маса населення. Але в такому разі В«бродягиВ» приречені: їх вистежують і знищують. p> Є спокуса зіставити пасіонаріїв з В«героями, що віють натовпВ», а В«бродяг-солдатівВ» назвати В«веденимиВ», але насправді механізм дії не настільки простий. Іспанські Габсбурги і французькі Бурбони, за винятком засновників династій, були рядовими людьми, так само як і більша частина їх придворних. Але ідальго і шевальє, негоціанти і корсари, місіонери і конкістадори, гуманісти і художники - всі вони створювали таке внутрішнє напруження, що. політика Іспанії XVI і Франції XVI - XVII ст., якщо зобразити її як складову етногенетичного процесу, відбивала величезну пасіонарність цих етносів (12). p> Зупинюся на цьому докладніше. В«Бродяги-солдатиВ» як характерологический тип відрізняються підвищеною реактивністю і відповідно зниженою цілеспрямованістю. Їх активність виникає за рахунок зовнішніх подразників, що викликають імпульсивну реакцію, без розрахунку і міркувань. Такий образ поведінки самогубством, навіть якщо він не межує з патологією. У гармонійних людей реактивність врівноважується слабкими імпульсами пасіонарності, завдяки чому вони розміряється свої вчинки з турботою про себе, дітей і друзях. Пасіонарії ж у повному розумінні слова, за теорії, потрібно називати тих людей, у яких інстинктивні імпульси самозбереження пригнічені прагненням до реальної або ілюзорної мети. Діяльність їх неминуче спрямована не на самозбереження або хвилинне самозадоволення, а на зміну оточення, хоча заслуга належить не їх волі, а їх конституції. Отже, в основі трьох характеристик лежить лише різна ступінь вираженості однієї ознаки - пасіонарності, а не якісне поділ на В«героївВ» і В«натовпВ». Саме тому третю групу Гумільов назвав субпассионариев. p> Особливо важливо не змішувати зазначені вище характерологічні типи всередині етносу: пасіонаріїв, субпассионариев і основну масу населення з підрозділами класовими, становими або етнографічними. Будь-яке з останніх включає в себе всі три типу, і, навпаки, кожен з типів знаходиться у складі будь-якого класу або стани. Наприклад, в епоху розквіту феодалізму далеко не всі феодали були пасіонарії. Велика частина їх сиділа в своїх замках, збирала майно, виховувала дітей і з небажанням несла військову повинність сеньйору, виражалася в участі у війнах протягом 4 0 днів на рік. Зате в хрестові походи добровільно спрямовувалися тисячі простих людей, кидаючи сім'ю і батьківщину, причому тільки частина з них, наймана королями і герцогами з...
