сті в побічної партії виявляється ясно відчутний спад напруги. Напруга йде від самостного, гордовите начала в людині. Святі отці скрушно вигукували: є в нас щось гордовите. Ми тримаємося за напруга, тому що ми горді. Нам здається, що без напруги ми впадемо в млявість. Це не так. Насправді спад напруги - добрий ознака. При смиренні це не призводить до млявості, бо замість напруги дається людині онтологічна благодатна сила окрилення, коли не так сам він робить, змушено і болісно, ​​скільки через нього робиться (В«бо ярмо Моє благо, і тягар легкий В»- Мт. 11:30). p> Її легко почути у цій музиці. Послухайте, як переможно і легко звучить музика прориву. Вершина впирається в той же лейтзвук es, який потім святково і переможно долається возлет до мажорній терції. А після кульмінації - який чудовий пасаж! Він виявляє дію самодвіжно сили. Чимось він нагадує політ лижника з висотного трампліна (точка відскоку - акорд на другий частці в лівій руці). Це дуже грубе матеріалістичне порівняння, але воно ніби наочно фіксує дію духовної сили вільного польоту. p> самодвіжно і легкокрилих не означають легковагості. Ні, тут все пружно, потужно - але не самостного, а вчиняється якоїсь могутньою силою. Одного разу запеклий японець намірився вбити рівноапостольного Миколая Японського. Святий заволав про допомогу до архангелу Михаїлу і раптом відчув у собі таку нескінченну силу, що легко і дбайливо пов'язав японця як бантик. А він, вражений дивом, після того не тільки хрестився, але й став першим японським православним священиком. Розумієте, про що я кажу? І чим відрізняється самостного натужлівая сила від сили вільної і натхненною?
Озирнемося тому, на головну партію. При тих же контурах мелодики вона абсолютно інша! Яка там судома духу в натужлівості зусиль - в цих нервових паузах, в неврівноважених контрастах динаміки, в гарячкових ламаних децима мелодії! p> Відчуваєте чудесну зміну в душі? Який великий дар свободи духу! І все це - за покаяння, жест смиренності в душі. Так високо цінує смиренність Господь. p> І настільки великий дар, що він перебудовує все подальший розвиток.
Дивіться, як природно, мирно, а разом з тим з внутрішньою силою і гідністю завершується експозиція заключній партією. Який колосальний пройдено шлях перетворення душі! Мислима Чи була умиротворення спокійної сили відразу після головної партії?!
Під багатьох інших творах вливається через смирення в музику буттєва сила часто призводить до іншого, але теж дуже природному варіанту закінчення експозиції - до героїчного ентузіазму заключній партії. Згадаймо хоча б сліпучі юбіляціонной пасажі - вираз незвичайного пламененія духу - При закінченні експозиції Патетичної сонати! p> Тепер оцінимо значення покаяльной основи розвитку в сполученні партій для розробки.
У загальному плані можна сказати, що її суть - вогненний, натхненний політ над безоднею тональної нестійкості і виру стрімких модуляцій - була б недосяжна без попереднього ст...
