ший суб'єкт соціального контролю, що дозволяє, тим не менш, поєднувати і соціальне, та індивідуально-особистісне початку своєї життєдіяльності.
Вітчизняна соціологія не пішла шляхом американської та західноєвропейської вже на тому підставі, що розробки зарубіжних вчених були недоступні російським дослідникам чинності ідеологічного заборони й мовного бар'єру. А.Г. Харчева виявлена ​​соціальна сутність шлюбу і сім'ї, продовжені заявлена класиками соціології традиція еволюційного підходу до розвитку шлюбно-сімейних відносин, новий для російської соціології функціональний підхід до сім'ї. p> М.С. Мацковская розвинув традицію функціонального підходу, взяв на озброєння системний підхід і показав зв'язок між економічними умовами життєдіяльності суспільства і характером функцій, виконуваних родиною, їх ієрархією. С.І. Голод одним з перших у вітчизняній соціології поставив питання про збереження в нових умовах не просто нуклеарною сім'ї, а сім'ї моногамной. А.Г. Вишневський пов'язав виконання сім'єю її репродуктивної функції з життєвим циклом не тільки самої сім'ї, але й жінки, показавши відмінності в демографічних інтересах суспільства і недемографическими інтересах сім'ї. А.І. Антонов і В.М. Медков продовжили рух у бік дослідження внутрішньої структури сім'ї, звернулися до мікросоціології родини. У їхніх працях з позицій соціальної демографії артикульовані твердження про крах російської родини, викликаному атрибутивними характеристиками індустріально-ринкової цивілізації; про кризі, загрозливому самому існуванню людського роду; про те, що повернення до нормального функціонування сім'ї фактично неможливо.
Інноваційний підхід до дослідження сім'ї
На наш погляд, сутність змін, що торкнулися російську сім'ю, пов'язана найбільше з втратою формальних інституційних ознак в тому вигляді, в якому вони були притаманні родині раніше, при посиленні позицій неформальних. p> Цей процес - Аж ніяк не прояв дезорганізації інституту сім'ї, а природна норма в умовах демократизації суспільства та його модернізації за західним типом. Однак він суперечливий у своїй сутності: адаптивний для індивіда, що створює неформальну сім'ю, і неадаптівний для самої сім'ї і суспільства, в якому вона функціонує. Кожна сімейна спільність самостійно встановлює для себе кордону прав і обов'язків без посередництва соціуму. У цих умовах зростає її престиж як малої соціальної групи, що збереглася в якості однією з найважливіших життєвих цінностей індивіда. Очевидно, що більш відповідним буде семьецентріческій підхід. Не можна забувати про те, що одна з основних завдань сім'ї як соціальної спільності - адаптація індивіда до мінливих соціальних умов.
Важливо також відзначити той факт, що в нашому суспільстві відбулася зміна позицій у взаємодії трьох різнорівневих суб'єктів: суспільства, сім'ї як малої групи і індивіда. Сім'я зберегла своє центральне в ієрархії місце, як і раніше будучи каналом вирішення протиріч між соціумом і індивідом.
Внутрішньої, суб'єктивною причиною даного стану речей є та обставина, що сім'я є єдність трьох типів відносин - подружніх, батьківських і дитячих. Діти є самостійною цінністю. Економічна криза може лише зменшити кількість їх народжень, але не знищити саму потребу в них як таку. Цей факт - серйозний аргумент на захист непорушності позицій сім'ї як малої групи (формальної або неформальної) у масовій свідомості і поведінці.
Інноваційний теоретико-методологічний підхід до сім'ї, пропонований нами і позначений як суб'єктно-центричний, ставить на перше місце інтереси самої сім'ї, оцінюючи як природні і історично зумовлені всі ті процеси, які в ній відбуваються. Престиж сім'ї як малої групи був і буде незмінно високим вже по тієї причини, що сім'я являє собою центр задоволення багатьох потреб - природно-біологічних, соціально-психологічних, індивідуально-психологічних, властивих індивіду як потенційному або реальному її члену. До теперішнього часу в соціології сім'ї чільну позицію займав соціоцентричну підхід, що ставить на перше місце інтереси суспільства, що передбачає дослідження соціальних функцій сім'ї. В даний часом особливої вЂ‹вЂ‹популярності набув егоцентричний підхід, що з'явився в процесі гуманізації та гуманітаризації суспільної свідомості в пореформену епоху. Затверджується нами семьецентріческій підхід до дослідження сім'ї як соціальної спільності є, по суті справи, тієї домінантою, яка дозволяє визначити найбільш адекватні теоретичні та практичні способи вирішення проблем функціонування сім'ї. p> На основі системного аналізу, структурно-функціонального, інституціонального, діяльнісного та комплексного підходів може бути сформована модель сім'ї, що відповідає сучасними уявленнями про її стан і функціонуванні.
Теоретична модель сучасної сім'ї
Модель ...
