іологічні концепції релігії
(О. Конт, Е. Дюркгейм, Е. Фромм, М. Вебер, Р. Белл)
По суті, всі західні школи релігієзнавства, починаючи з 60-х років Х1Х століття, є соціологічними. Це відноситься до Е. Дюркгейму, Е. Фроммом, В«школи практичного досвідуВ» М. Вебера, В«формаційного підходуВ» К. Маркса. Заслуги соціологічного підходу безперечні. Завдяки його застосуванню були визначені функції релігійних вірувань і релігійних інституцій у різних суспільствах та історичних епохах. Став зрозумілий також соціальний зміст численних культів і ритуалів. Значний прогрес досягнутий як у розумінні соціальної та соціально-економічної детермінації розвитку релігійних процесів на різних етапах її історії. p> У напрямку, розпочатому І. Кантом, в Х1Х столітті йшов розвиток соціальної думки, представленої такими іменами як Е. Дюркгейм, М. Вебер, Е. Фромм, однак перші кроки на цьому шляху були зроблені французьким ученим О. Контом. p> Основоположник позитивізму і автор терміна В«позитивізмВ» О.Конт виклав свої думки в шеститомному праці В«Курс філософії позитивізмуВ». Згідно з його вченням, людський дух проходить у своєму розвитку три стадії: теологічну, метафізичну і позитивістську. Конт ще не створює соціологію релігії, але він готує грунт для її появи, головним чином завдяки тому, що сприяє твердженням необхідності соціального підходу до релігії, в її минулій історії і сучасному стані. О.Конт бачить у ній необхідний компонент суспільства, що дає людям почуття ідентичності в індивідуальному існуванні і забезпечує їх єдність у соціальному житті. Він розкриває важливу роль релігії в суспільстві, розділяючи її на два види: суспільну і приватну. Суть релігії - служіння благу людства, його єдності. Релігія зосереджує всі прагнення людської природи - думка, діяльність і мораль, керує політикою, мистецтвом, філософією. Аналізуючи слідом за О. Контом соціальну роль релігії, соціолог Г. Спенсер, підкреслюючи її соціальні функції, вбачає в ній принцип соціальної безперервності, яка гарантує відповідну ідентичність суспільства. Ідеї вЂ‹вЂ‹О. Конта були продовжені і розвинені в першу чергу Е. Дюркгеймом. У своїх роботах В«Про поділ суспільної праціВ» (1893) і В«Елементарні форми релігійного життя В»(1912) він визначає релігію як універсальну сакральну форму суспільної свідомості, завдяки якій існують у світі священні цінності, не переказуються на рівень секулярних понять. Е. Дюркгейм створює концепцію соціології релігії, виходячи з її розуміння як соціального факту і структурного елементу будь-якого суспільства. Першорядне значення в його концепції має поділ усіх речей на В«священніВ» і В«світськіВ». Відповідно до цього релігія визначається ним як зв'язкова система вірувань і звичаїв, що відносяться до священних речей, тобто речам, окремим, забороненим, визначальним систему вірувань і звичаїв, які об'єднують в одну моральну громаду, звану церквою, всіх тих, хто визнає ці вірування. Та...
