инні, и такий, Який найлегша можна здійсніті у всех державах. ... Між тим слід намагатіся вести такий державний лад, Який за даніх обставинні є найбільш Прийнятних и Гнучкий: покращіті державний лад - Завдання не менше складенні, чем з самого качану Встановити його ... В».
реалізм Аристотеля пов'язаний з раціоналізмом. На наш погляд, треба звернути уваг на один момент. ВАЖЛИВО роль у раціональному розумінні громадянського суспільства відіграє трінітарна, тренарна логіка, біля джерел Якої стояв Аристотель.
Філософська спадщина великого грека мала великий Потенціал, Який багатая в чому визнача ХРИСТИЯНСЬКА и новоєвропейську культуру. Відмінність латинську-католицької Традиції от візантійсько-православної пов'язана з глибоким вплива раціоналізму и реалізму Аристотеля. Трінітарній тип мислення спріяє досягнені позитивного результату, консенсусу, взаєморозумінню, толерантності, что є Дуже ВАЖЛИВО Джерелом західноєвропейської філософської и ПОЛІТИЧНОЇ культури. p> Аристотель завершує класичний Период давньогрецької культури, и настає доба еллінізму. После завоювань Олександра Великого грецька культура пошірюється на велічезні Регіони Азії и Африки, набуває надзвичайного розвітку. Булі утворені колосальні держави з гігантськімі містамі и Величезне архітектурнімі Будовий (Галікарській мавзолей, Фароській маяк, Колос Родоській и Другие діва світу). Елліністічна епоха зробім великий внесок у нас немає низькі фундаментальних и прикладних наук: класична евклідова геометрія, теоретичні основи механіки и гідростатікі (Архімед), геліоцентрічна система (Аристарх Самоській), Відкриття нервової системи (Герофіл), перша всезагальна історія середземноморського світу (Полібій) i багатая чого Іншого. Грецька мова становится універсальнім засобой міжнародного Спілкування и об'єднує Більшу Частину відомого світу. Загальновідомі Видатні Досягнення греків елліністічного періоду в других сферах творчої ДІЯЛЬНОСТІ, особливо в містецтві. Прото в Політичній сфере ми Бачимо всебічну кризу. Цю ЕПОХА можна означіті як ЕПОХА переходу від громадянина до пріватної особини. Зростає відчуження между Держава і Людиною в соціально-політичний сфере, Частка праці вільніх громадян неухильне зменшується. У містецтві и духовній сфере взагалі з'являються и Постійно зростають еклектічні Тенденції. Елліністічні Філософи всі менше и менше займаються гносеологічнімі проблемами. Головною проблемою.Більше становится ПРИВАТНЕ життя людини, можлівість Досягнення особіст щастя. Ці проблеми об'єднують основні філософські течії еллінізму: епікуреїзм, стоїцізм, скептицизм. Соціально-політичні питання всегда Займаюсь ВАЖЛИВО місце в філософії Сократа, Платона, Аристотеля. Поза ж основні становится питання Звільнення людини від впліву держави. Така культурна и політична Ситуація обумовлюється НЕ Тільки економічнімі и геополітічнімі причинами. Не менше роль відіграють Духовні факторії, а самє - поступова варварізація греків и їх культури. Нечісленні ...
