о діючий і важливий закон розвитку природи, суспільства і мислення. Вони досить різко заперечували проти перетворення цього закону в універсальний абстрактний шаблон, підкреслюючи своєрідність його прояву в кожному окремому процесі. На численних прикладах, взятих з різних галузей науки і суспільного життя, Маркс, Енгельс і Ленін показали, що закон заперечення зовсім не вигадка ідеаліста Гегеля, а геніальний здогад про форму діалектичного розвитку. В«Ні в одній області, - писав К. Маркс, - не може відбуватися розвиток, не заперечує своїх колишніх форм існування В». У марксистській філософії розвиток було представлено як ланцюг діалектичних заперечень, кожне з яких не тільки відкидає попередні ланки, але і зберігає їх позитивний зміст. В«Не голе заперечення, - писав Ленін, - не зряче заперечення, що не скептичне заперечення, коливання, сумнів характерно і істотно в діалектиці, - яка, безсумнівно, містить в собі елемент заперечення і притому як найважливіший свій елемент, - ні, а заперечення як момент зв'язку, як момент розвитку, з утриманням позитивного ... В»
Таким чином, кожен новий етап як би концентрує все цінне, досягнуте в попередніх ланках. Разом з тим у новій якості спочатку присутні передумови подальшого розвитку. Так утворюється закономірна тенденція руху від простого до складного, від нижчого до вищого, тобто тенденція висхідного, поступального руху.
Дія закону заперечення в марксистсько-ленінської філософії забезпечує незворотність процесу розвитку. Класики марксистської філософії цілком усвідомлювали, що поступальність не можна розуміти спрощено. Основна тенденція розвитку реалізується через протиріччя. Висхідна лінія розвитку кожної конкретної системи змінюється низхідній, готує грунт для свого заперечення. Поступальність реалізується лише як тенденція в масі циклічних, зворотних, коливальних рухів, у безлічі варіантів і можливостей. Не виключаються рух назад у процесі розвитку, відхилення від основного, домінуючого напрямку розвитку процесу і т.п. Ці моменти особливо важливі для розуміння і дослідження суспільно-історичного процесу.
Заперечення заперечення виступає як процес одночасно і висхідний, і повертається, оскільки в ньому минуле, сьогодення і майбутнє не розташовуються лінійно одне після іншого і не змінюють один одного послідовно: вони, навпаки, пронизують і обумовлюють одна одну. Тому показником рівня розвитку виявляється не тільки здатність виробляти нове, але і здатність утримувати, зберігати, асимілювати старе, тобто широта і глибина тієї субстанціонірованной основи, на яку даний особливий процес спирається і яка визначає в кінцевому рахунку його можливі межі.
В«Вносячи у розвиток елемент історичності, повернення нібито до старого не скасовують його поступовості: кінець одного циклу стає початком іншого - і процес в цілому знаходить форму нескінченної спіралі, сопрягающей разом кругове і висхідний руху. Кожен цикл заперечення заперечення виявляється поверненим вперед, ...
