дчить у своєму щоденнику А.В. Тиркова (у зв'язку з відгуками на смерть Л. М. Толстого). Про свій інтерес до метафізичних проблем писав В.Є. Чешіхін (Ветрінскій) і М.Н. Туган-Барановський. p align="justify"> Заперечуючи авторам "Віх", що бачили початок "радикальної інтелігентської традиції" в 1860-х роках, Мілюков акцентував увагу на інтелігенції "великих реформ і селянського звільнення" як на колективному представника імпонуючої йому В«зрілої В»традиції. В«Справжня російська інтелігенція 60-х роківВ» представлялася йому носієм реформаторської діяльності. p align="justify"> Мілюков проводив думку про те, що саме ліві конституціоналісти є єдино законними спадкоємцями традицій "внеклассовой" російської інтелігенції. При цьому Мілюков категорично відкидав веховская звинувачення ліберальної інтелігенції в антидержавній "отщепенстве". На його думку, інтелігенція проявила себе в роки першої російської революції мало не єдиною і найбільш послідовною носієм ідеї державності. "Бездержавність", як вважав Мілюков, безпідставно приписується всієї російської інтелігенції. Подібним звинуваченням стираються відмінності між різними течіями громадської думки. В історії російського визвольного руху червоною ниткою проходить боротьба за державність і законність. Це проявилося в епоху Катерини II, в ліберальній програмі О.М. Радищева, потім ідея державності яскраво втілилася в союзі уряду і демократичної інтелігенції в "епоху великих реформ". Слов'янофілів ж, яких веховци робили своїми ідейними попередниками, Мілюков визначав у відомому сенсі як представників бездержавності, оскільки вони заперечували в минулому Росії держава і "юридичні початку". p align="justify"> Захист інтелігенції від звинувачень "віх" супроводжувалася твердженнями про те, що не вся інтелігенція була соціалістичною, а значна її частина була демократичною і ліберальною. Недооцінка "Віхами" ролі ліберальної інтелігенції становила, на думку багатьох, одне з основних хибних положень "віх". Разом з тим, зображуючи традицію російської інтелігенції в констітуціоналістская тонах, ліві конституціоналісти бажали ідентифікуватися в очах громадськості з героїчними традиціями радикальної інтелігенції, розраховуючи на об'єднання сил з нею в боротьбі проти існуючого режиму. p align="justify"> Те, виходячи з чого веховци визначали саме поняття "інтелігенція", Н. Гредескул і Д. Овсянико-Куликовський розглядали як її основну характеристику на певному етапі розвитку.
Якщо Гредескул визначав таку характеристику як "народництво", то Овсянико-Куликовський бачив її в "ідеологічної" психології ". Він досить виразно формулював ознаки "ідеологічного" свідомості: пошук синтезу знань, ідей, моральних устремлінь, проповідницька орієнтованість думки, яскрава вираженість особистих симпатій і антипатій при розгляді соціальних проблем. Овсянико-Куликовський, в професійному плані мислячи себе в першу чергу філологом, а не соціологом, бачив проблему інтелігенції серед централ...
