все-таки приймає цифру в 80 тис. чоловік, проте деякі дотримуються версії Плутарха. У ряді робіт автори взагалі уникають яких би то не було цифр, не бажаючи вплутуватися в цей дискусійне питання, і обмежуються обережною констатацією - В«було перебито багато тисяч римлян і італіківВ». Або - В«загинуло від 80 до 150 тисяч вільних і рабів незалежно від віку та статіВ». p align="justify"> Головне питання, яке нас цікавить - яка була етнічна приналежність жертв? З'ясувавши це, ми зможемо абсолютно по-новому поглянути на деякі усталені в історіографії думки і висновки. p align="justify"> Наші джерела не акцентують на цьому увагу, повідомляючи лише, що вбиті - римляни і італійци. За наказом царя Мітрідата В«все римляни, що знаходилися в Азії, перебиті в один деньВ» (Liv. Per. 78). Римляни і італійци були знищені разом з сім'ями і вольноотпущенниками (Cic. De Imp. Gn. Pomp. 7). p align="justify"> Чому римські автори обмежуються лише настільки загальними вказівками? Чи означає це, що всі жертви були родом з Апеннінського півострова? Аж ніяк ні! Пояснення слід шукати у специфіці суто римського сприйняття. Для римлянина держава завжди стояло вище особистості. Тому в республіканському Римі державна, або громадянська, приналежність людини була набагато важливіше його В«національного походженняВ». Після отримання римського громадянства (що давало привілейоване становище в державі, де громадяни становили меншість населення) уродженець будь-якого племені офіційно вважався В«римляниномВ». З усіма витікаючими звідси наслідками. Тобто термін цей мав не стільки В«національнеВ», скільки В«державнеВ» значення. В«РимлянинВ» - це надетнічного поняття, що фіксує стан римського громадянства. Ймовірно, більш вузьке значення мало визначення В«квиритВ» - це вже В«коріннийВ» римлянин, в жилах якого текла чиста римська кров. p align="justify"> При цьому В«нові римляниВ» зовні швидко вливалися в римську громадянську громаду, міняли свої одягу та імена, брали римські звичаї і спосіб життя. І, природно, міцніше освоювали латинську мову, яким, мабуть, користувалися не тільки на вулиці, але і вдома, в сім'ї. У результаті вже друге-третє покоління нових громадян відчувало себе справжніми римлянами, та по суті вони і були такими. В Італії, зрозуміло, цей процес протікав швидше. У провінціях - повільніше, оскільки оточення нових громадян залишалося колишнім і етнічна середовище не змінювалася. p align="justify"> Можна провести цікаву паралель із сприйняттям В«національноїВ» та В«культурноїВ» приналежності людини грецьким оратором Ісократом. Ісократ, як предтеча елліністичної ідеології, ще в 380 р. писав: В«... завдяки еллінської культури ім'я В«еллінВ» означає вже не походження, а духовний склад. Еллінами тепер називають вже не людей, пов'язаних кровною спорідненістю, а хто долучився до нашого просвіті В»(Paneg. 50). Греками поступово стали називати тих, хто незалежно від походження користувався грецькою мовою і вів грецький спосіб життя. Дл...
