льство, здобуття его Визнання. А суспільство (маються на увазі передусім дорослі) не готове поки що найти Прийнятні форми цього Визнання. Продуктивність такого поиска можлива на Основі усвідомлення доросли змісту соціалізації підлітка, тоб суб'єктивного прісвоєння підлітком соціальності в ее Суспільно значущій оцінці. Можна виокремити два стійкіх тіпі позіцій підлітка, Які мают принципова різній соціально-психологічний Зміст - проміжні "Я в суспільстві" та вузлові "Я і суспільство". При реальному поєднанні ціх позіцій на перший план виходе то одна, то Інша. Практика взаємовідносін показує, что вірішальна роль захи позіції "Я і суспільство", Аджея підлітковий етап соціалізації вірізняється найбільш вираженною індівідуалізацією, самодетермінацією, самоуправлінням підростаючої людини, яка не просто становится суб'єктом, альо ї усвідомлює собі як суб'єкт.
Підліток критично ставитися до того, что говорити співбесіднік, про что написано в книгах, ідеться в засобой масової комунікації. Названа соціально-психологічна особлівість підліткового віку вімагає від дорослих цілеспрямованої роботи з Формування об'єктивних оцінок соціуму. Тільки тоді ця вікова особлівість спріятіме соціалізації підлітків, Накопичення ними позитивного соціально-психологічного й морального досвіду, коли їх вчітімуть умінню знаходіті в реальному Явища позитивне и Негативно, об'єктивно оцінюваті їх, передбачаті подалі Розвиток и коректно віражаті свое Ставлення до них. Інакше спостерігається розрив между свідомістю и вчінком, между словом и праворуч, нерозвіненість досвіду поведінкі, невміння співвідносіті Моральні норми з реальною діяльністю. І як наслідок, моральна свідомість підлітків НЕ становится регулятором їхньої індівідуальної поведінкі.
Чім гіршімі з стосунки підлітка з доросли, тім частіше ВІН звертається до однолітків, тим больше от них покладів. Отже, референтні групи як Інституції соціалізації відіграють велику роль у становленні та особістісному самовізначенні підлітків. Ціннісні орієнтації референтної групи істотною мірою візначають соціально-психологічне Обличчя підлітка. Оскількі група - єдина площинах соціально-психологічного досвіду, в якій может проявіті собі Підліток, якові ВІН может засвоїті ї через якові пізнаті сукупність суспільніх відносін, то самє група становится формівною силою в соціалізації підлітка. Тут Надзвичайно суттєвім є питання про ті, что візначає Референтна значущість тієї чи Іншої групи в очах підлітка, або, навпаки, спріяє ее зниженя. Йдет передусім про умови, Які є в тій чи іншій групі для найуспішнішого Формування соціально-психологічного досвіду, для удовольствие Вимагайте у спілкуванні. Если умови НЕ спріяють реалізації ціх потреб, Підліток почінає відчуваті психологічний дискомфорт, Який вінікає в результаті незадоволеності, что виробляти до конфліктів Із школою, сім'єю, ровесниками або до відчуження від ціх СОЦІАЛЬНИХ інституцій, зниженя їхньої референтної значущості в очах підлітків, до пошуків других Шляхів самоутвердження, іншою середовища Спілкування. Ідеться про різіковані хуліганські угруповання, Які, як считает сам Підліток, дають Йому свободу Дій, взаємін, Більшу можлівість для Проявіть власного "Я", Другие Варіанти Спілкування. У такому разі вінікає проблема аморальності, а часто й злочінності. У мире духовних цінностей підлітків такоже відбувся помітній злам. У їхній свідомості, моральних орієнтірах чітко проглядається як оновлення духовних сфер ОСОБИСТОСТІ на Основі глибокого й діференційованого оволодіння загальнолюдського цінностямі, так и проникнення в підліткове середовище негативних тенденцій, наявних у суспільстві. Оцініті Дану сітуацію однозначно навряд Чи можливо. Очевидно у соціалізації современного підлітка є головне: іде процес відторгнення міфологізованіх цінностей годині, что минувши, и Формування якісно оновленої свідомості. У зв'язку з ЦІМ постає питання про ті, Які ідеалі звітність, презентуваті підліткові. З истории відомо, что ВСІ могутні нації, Які існувалі в минули чі існують тепер, малі або мают ідеал, Глибока вкоріненій у душах людей. У міру того, як національний ідеал втрачає здатність полоніті Людські душі, нації втрачають свою могутність. Отже, національний виховний ідеал віпліває з народніх вірувань, звічаїв, традіцій, з конкретних ціннісніх орієнтацій и потреб конкретного народу. ВІН не винних заперечуваті загальнолюдського цінностей (чесність, порядність, любов до Батьківщини, повага до старших ТОЩО). Апробуючі, підтверджуючі, поглінаючі загальновізнані цінності, національний виховний ідеал доповнює їх Тімі рісамі, Які спеціально відповідають духовності того чи Іншого народу.
Яке ж реальне Ставлення українських підлітків до загальнолюдського цінностей в дінаміці? Если у 80-х роках XX століття підліткі більш за все цінувалі чесність, доброту, скромність, товаріськість, правдівість, тоб йшлось про примат духовних цінностей над матеріальнімі, то качан XXI століття, за Даними наших ...
