рхічні, їх системні відносини утворюють В«образ світуВ», В«картину світуВ». Бути може, найбільш вдалими термінами, виражають системні зв'язки концептів і як когнітивних структур, і як мовних втілень, є терміни В«лінгворіторіческая картина світуВ» і В«мовний образ світуВ» оскільки стверджується, що В«Систему і структуру лінгворіторіческой картини світу утворюють культурні концептиВ».
Нескінченність концепту визначено його буттям як явищем культури: він постійно існує, здійснюючи рух від центру до периферії і від периферії до центру, його змістовне наповнення також безмежне.
Подієвість концепту визначено його функцією в людській свідомості, його участю в розумовому процесі. Для того щоб концепт укорінився як евристична категорія, необхідно розділяти системний, мовної концепт і його мовні, контекстуальні втілення. p align="justify"> Концепт і мовні, контекстуальні втілення перебувають у відносинах, аналогічних відносинам фонеми і звуку, морфеми і морфа. Мовний концепт абстрактний, нематеріальний, у той час як мовні, контекстуальні втілення матеріальні і конкретні. Через мовні, контекстуальні втілення здійснюється буття концепту. p align="justify"> Концепт може розглядатися як сукупність його В«зовнішньоїВ», категоріальної віднесеності і внутрішньої, смислової структури, що має строгу логічну організацію. В основі концепту лежить вихідна, прототиповому модель основного значення слова (тобто інваріант всіх значень слова). У зв'язку з цим можна говорити про центральної та периферійної зонах концепту. Причому остання здатна до дивергенції, тобто викликає видалення нових похідних значень від центрального. [9; 176 - 179]
ВИСНОВОК
Проаналізувавши теоретичні аспекти дослідження картини світу ми дійшли висновку, що сучасне мовознавство ХХІ століття, ставши наукою широко інтегрованою і багатоаспектною, включило в область своїх досліджень останнього часу проблеми психології та етнології мови, культурологічні та лінгвофілософском. Когнітивна лінгвістика, що отримала широке визнання і поширення в сучасній зарубіжній та вітчизняній науці, у сфері своїх інтересів виділяє такі поняття, як В«образ світуВ», В«образ свідомостіВ», В«мовна свідомістьВ», В«картина світуВ», В«мовна картина світуВ» і ін
Мовна картина світу відображає побутово-емпіричний, культурний чи історичний досвід деякого мовного колективу. Слід зазначити, що до розгляду національно-культурної специфіки тих чи інших аспектів або фрагментів картини світу дослідники підходять з різних позицій: одні беруть за вихідне мову, аналізують встановлені факти міжмовного схожості або розбіжності через призму мовної системності і говорять про мовну картину світу; для інших вихідної є культура, мовна свідомість членів певної лінгвокультурної спільності, а в центрі уваги опиняється образ світу. Картина світу являє собою центральне поняття концепції людини, висл...
