його питання, а з іншого - це і нові питання, породжувані недомовленістю образу, його суб'єктивної природою ". І справді, особистісний відбиток, яким володіє істинно художній образ, забезпечує його Інтерсуб'єктивність, можливість "дотику" душ і думок на загальнолюдському рівні: "сама індивідуальність художника несе в собі загальне. Великий поет, говорячи про себе самого, про своє "я", говорить про загальний - про людство, бо в його натурі лежить все, чим живе людство; і тому в його смутку всякий дізнається свою смуток, в його душі всякий дізнається свою і бачить у ньому не тільки поета, а й людину, брата свого по людству (Бєлінський) ". "Художній образ - це відображення об'єкта, що містить відбиток людської особистості, її ціннісних орієнтацій, які вплавляються в характеристики відображеної реальності. Виключити це взаємопроникнення - означає зруйнувати художній образ. У науці ж особливості життєдіяльності особистості, що створює знання, її оцінні судження не входять безпосередньо до складу породжуваного знання (закони Ньютона не дозволяють судити про те, що любив і що ненавидів Ньютон, (...) тоді як чийсь портрет, написаний великим художником, виступає як свого роду "автопортрет") ". "Наука орієнтована на предметне і об'єктивне дослідження дійсності", хоча при цьому не можна сказати, що особистість вченого ніяк не впливає на результат його діяльності. Однак закони і поняття науки універсальні і вимагають розумового засвоєння. Їх "обтесана" форма покликана це засвоєння полегшити - чим ясніше наукове поняття, тим приємніше процес навчання. Літературний образ, навпаки, вимагає співпереживання, і тому "ускладнюється" індивідуальними деталями і недомовленістю, а особистість автора, закладена в глибині образу, може як допомогти читачеві, так і заплутати його при "розгадки", але саме в цьому і полягає особливе естетичну насолоду. Термін вводить нас в схематичний світ науки, а образ - в багатоликий світ життя. p align="justify"> "Як не розрісся нині сад науки, він не охоплює і не може охопити всього сущого в його самих загальних закономірності. Людське пізнання не задовольняється точно встановленими, експериментально доведеними фактами і законами, воно жадає мати хоча б приблизне уявлення про те, що перебуває "по той бік" можливостей точних наук, воно змучені спрагою цілісності, прагне звести знайдені науками деталі в якесь органічну єдність " . Мистецтво, "повертаючи світові його цілісність" в ході співпереживання, змушує людину відчути себе творцем - у першу чергу самого себе - побачити життя як шлях і зрозуміти свою причетність до цього життя, відповідальність за неї. Іншими словами, мистецтво пробуджує в людині екзистенцію. p align="justify"> У цьому, на наш погляд, полягає сенс естетичної - головної - функції мистецтва. Якщо наука передає накопичений досвід і вчить мислити, то мистецтво, крім цього, вчить жити. У широкому сенсі і це можна назвати знанням, але це знання багато в чому незрівнянно з науковим. По-пе...
