ені здається, може бути тільки один. Якщо у нас не вистачає здібностей, сил, часу і діти не ангели, якщо неможливо і культурне поведінка дати, і моральну культуру, то треба якимось із двох цих рядів поступитися. Зробити вибір. p> Моральне виховання - виховання без виховання, без особливих педагогічних заходів та заходів. Для нього потрібна трата душі, а не часу, не нервів. Якщо ми вибираємо культурний ряд, але нічого не можемо добитися від дитини, ми стаємо все зліший, всі нетерпиміше, все менше любимо який розчарував нас дитини, і він стає все гірше і гірше. Якщо ж ми робимо другий вибір, моральний, ми поступово навчаємося знаходити виходи, у нас розвивається винахідливість, якась педагогічна хитрість, ми стаємо краще, навіть не займаючись самовдосконаленням, не думаючи про нього - і краще стають наші діти.
Виховання впливами - це пасивна педагогіка. Ми намітили в голові якийсь курс у вигляді образу Дитину, і тепер все наші дії визначаються не нами, а дитиною. Трохи він відхилився - ми починаємо реагувати. Якби він слідував по заданій траєкторії, ми б спали. Ми не помічаємо дитини, ми помічаємо одні лише його недоліки. p> Морально-духовне виховання - це активна педагогіка. Ми кличемо до самозвільненню, викликаємо почуття симпатії, пробуджуємо добро. Самі не спимо душею і не даємо заснути душею дитині. p> Одна педагогіка наголошує те, що дитина повинен знати, повинен вміти, повинен розуміти. Вона говорить нам: треба, щоб ... треба, щоб ...
Інша педагогіка робить наголос на те, яким шляхом домагатися цих всім відомих "повинен, повинен, повинен". Вона каже: щоб, треба ... щоб, треба ...
Щоб діти виросли моральними людьми, треба домагатися від дитини лише того, чого ми можемо досягти, не посягаючи на нього. Так виходить - а так ні. p> По суті, як мало потрібно для гарного виховання! Треба лише зрозуміти, що немає двох відносин до дитини - людського і педагогічного. Є одне, одне і тільки одне: людське. p>
Просто "співробітництво" красивий, але порожній заклик, тому що з розбещеними, відстаючими, що не бажають працювати школярами співпрацювати неможливо. Так само, як неможливо встановити відносини співпраці в розбовтаному колективі, не об'єднання загальними цілями, у колективі, який тримається тільки на наказах та інших адміністративних заходи. Керівник такого колективу, скажімо, директор школи, завжди може піднятися і сказати: "А у мене вчителька не хоче брати класне керівництво, ну як з нею співпрацювати? "- і неосвіченим людям буде здаватися, що він правий. p> Він правий у світі, де безроздільно панує каральна педагогіка. Він правий для тієї голови, в якій каральна педагогіка царює безроздільно.
Так, відносини співпраці не можна встановити в один день і в один тиждень. Каральна педагогіка нічого не вимагає від педагога, крім жорсткого погляду і гучного голосу да безжалісності, з якою вчитель користується батьківським ременем. Символ каральної педагогіки - маленька дівчинка, яка плаче і падає прямо на уроці в ноги до вчителя, лише б він не ставив двійки, бо за двійкою піде жорстока порка будинку.
Педагогіка співробітництва дуже важка. Щоб добитися співпраці з дітьми, треба мати добре серце, високу культуру, сучасний професіоналізм. p> Кажуть: це романтика! Не всі ж учителі добрі та культурні, не всі ж професіонали! І роблять висновок: педагогіка співпраці - для обраних.
Не слухайте ці промови, вчитель. Вам вселяють, що ви сірий, ні на що не здібний, і роблять це з однією метою: щоб легше було учителем управляти, щоб виправдати жорсткий контроль над учителем. Так, серед вчителів є всякі люди, багато втомлених, засмикані, не побоїмося сказати - озлобитися від важкого і часом безглуздого праці, бо каральна педагогіка не приносить задоволення нікому: ні дітям, ні батькам, ні вчителям.
Але що ж - так і буде? І ніякого світла в віконці, крім періодичних закликів до гуманізму і добра, на що замучений вчитель відповідає в думці: "Тебе б на моє місце, гуманіст, подивилася я, що б ти заспівав на третій день, коли твої учні пошлють тебе найостаннішими словами разом із твоїм гуманізмом ".
Так, і така трудність є, бути може, головна: виховані в системі карательності, багато учнів вже розучилися розуміти добре людське слово і визнають тільки силу і насильство. Так, це так.
Але який же з цього висновок? І не рватися? І не прагнути? Доживати дні до пенсії, ні на що не сподіваючись? Противники педагогіки співробітництва звуть вас саме до цього. Прихильники її кажуть: є надія! Обставини можна перемінити. Шляхи і способи переходу до співпраці визначені, їх можна визнать, ними можна оволодіти!
І в усякому випадку важливо розуміти, на якому світі ти живеш, за кого ти, який сенс має те, що ти робиш. Ще і ще разів: або педагогіка кари і покарання, абсолютно безсила, або педагогіка співробітництва - третього немає. Пускаються в міркування типу: метод-де не має значення, важлива культура; у кожного свій метод, ва...
