вобода, вкрай напружена моральна та духовна життя. Напружена, важка, небезпечна! Для нерозвинених людей вона буквально нестерпна - як важка, наприклад, для деяких молодих хлопців життя "на громадянці" у порівнянні з армійської. p> Але чому одні діти і підлітки, маючи свободу, розкуті, а інші розпущені?
Різниця в тому, як прийшла до них свобода. До відповідальності веде не та свобода, що дана чи подарована, а та, що здобута власним зусиллям. Дитини і підлітка розвиває не свобода, як іноді думають, а власне дію з добування свободи, самовизволення. p> Коли дитині доводиться звільнятися від опіки батьків, коли він бореться за свободу в сім'ї, то скандали кухонного типу не дають поштовху для розвитку. Підліток добуває зовнішню незалежність - щоб змінити її на залежність від однолітків. Для нього свобода лише розмінна монета: тут добув, там продав. Самовизволення не відбувається. p> Таким чином, цінність самовизволення залежить від значущості противника. Одна справа - звільнятися від дріб'язкових батьківських заборон, інше - від темряви, від боягузтва, від соціальної несправедливості, від засилля поганих людей. p> Якщо в сім'ї мир, якщо дитина з перших кроків відчуває себе вільним і знає смак самостійності, то його порив до самозвільненню росте, він прагне стати краще, сильніше, намагається звільнитися від власної слабкості, невмілість, прагне до майстерності в улюбленій роботі - лише майстер дійсно незалежний і вільний. Самовизволення - це, по суті, те ж, що і самовиховання, але перше з двох слів точніше описує процес. Звільнятися увлекательней, ніж виховуватися. p> Порив до самозвільненню, підтриманий старшими, і дає самостійного, вільного, розкутого - вихованого людини.
Для духовно розвиненого свобода - крила, для нерозвиненого - тягар. Скоріше скинути з себе, звалити на плечі іншого! Коли ми караємо дитину, ми не ускладнюємо його життя, як думають, а полегшуємо. Ми беремо вибір на себе. Ми звільняємо його совість від необхідності вибирати і нести відповідальність, ми перехоплюємо у житті право покарання, ми ставимо заглушку на джерела самостійності. І якщо ми постійно караємо, засуджуємо, робимо зауваження, то виростуть люди, які бояться самостійності, бояться свободи. p> Ми вважаємо, що треба впливати на дитини, щоб виправити його. Так і пишуть: виховання - це вплив. Деякі, більш прогресивні люди кажуть, що треба спрямувати зусилля на самого себе - змінитися, переделаться в іншої людини, самовдосконалюватися. Але ні те ні інше для багатьох людей неможливо. Я не можу своєю волею переробити себе. Заклики до самовиховання, як показує досвід, залишаються закликами. Не вмію я впливати і на дитину, у мене немає на це сил, здібностей, часу. А головне, ні те ні інше, ні мені ні дитині - не приносить нічого, крім розчарування.
Не треба переробляти дитини. Не треба переробляти себе. Наші зусилля повинні бути спрямовані не на дитину, не на себе, а на головне - на ставлення до дитини. Людина змінюється не від маніпуляцій, які з ним проробляють, немає від впливів, а тільки від власних душевних зусиль, що виникають в його відносинах з людьми. Антуан де Сент-Екзюпері писав, що людина - це вузол відносин. p> Ні в якій книжці не опишеш ці тисячі відтінків інтонації, тисячі відтінків в погляді, ніяк не навчишся дивитися на дитини добрими очима! Всі ці дрібниці, з яких і складається робота виховання, самі собою перебувають, коли змінюється наше ставлення до дитини.
Така педагогіка. У кожному слові, в кожній інтонації, в кожному найменшому вчинок відбиваються всі наші переконання. У будь-якому слові - вся педагогіка в повному обсязі. p> ***
Виховання принципово двояко, у ньому два ряди. Один ряд - культурний, навички культурної поведінки, розумовий розвиток, вчення - все те, що в колишні часи в багатих сім'ях давали гувернери.
Інший ряд - моральний, навички поводження з цілями, навички вибору моральних засобів.
У свідомості більшості виховувати - значить прищеплювати культурні навички. Насправді ж виховувати - значить вчити людину ставитися до людей і до справи по-людськи.
Литовська вчений Р.Тідікс в найцікавішій статті "Про рівні виховання" пише, що "на практиці частіше за все не утворення визначає моральність, а, навпаки, моральність визначає потребу людини в освіті ". Моральна людина ніколи не буде нижче свого середовища по культурному рівню.
... І знову ми підходимо до гарячій точці педагогіки, до чогось, що визначає успіх чи неуспіх виховання. Кажуть: "Дитина повинна робити все, що належить, ви повинні навчити його, і при цьому, звичайно, не можна принижувати його гідності, лаяти його, кричати на нього, бити ". Але немає в житті "і"! Все це правильно для досконалих вихователів-відмінників. Але що робити нам, недосконалим? Замотаним життям і роботою? Не володіє великою виховної силою? І погляд-то у нас зовсім не такий, що подивишся на дитинку - він і стихає. Що нам робити?!
Висновок, м...
