кають проблеми можливостей логічного та інтуїтивного пізнання явищ суспільного життя, в тому числі психологічних станів великих груп людей як проявів їх масової свідомості. Не позбавлені сенсу проблеми так званого «здорового глузду» і міфологічного мислення стосовно аналізу явищ суспільного життя і їх розумінню.
Крім онтологічної і гносеологічної сторін, соціальне пізнання володіє і ціннісної - аксиологической стороною (від грец. axios - цінний), що грає важливу роль в розумінні його специфіки, оскільки будь-яке пізнання, і особливо соціальне, пов'язане з тими чи іншими ціннісними зразками, пристрастями та інтересами різних пізнають суб'єктів. Ціннісний підхід проявляється вже з самого початку пізнання - з вибору об'єкта дослідження. Цей вибір здійснюється конкретним суб'єктом з його життєвим і пізнавальним досвідом, індивідуальними цілями і завданнями. Крім того, ціннісні передумови і пріоритети багато в чому визначають не тільки вибір об'єкта пізнання, але і його форми і методи, а також специфіку тлумачення результатів соціального пізнання.
Те, як дослідник бачить об'єкт, що він в ньому осягає і як він його оцінює, випливає з ціннісних передумов пізнання. Різниця ціннісних позицій зумовлює розбіжність у результатах і висновках noзнанія.
У зв'язку зі сказаним виникає питання: а як же тоді бути з об'єктивною істиною? Адже цінності зрештою персоніфіковані, мають особистісний характер. Відповідь на це питання неоднозначна у різних авторів. Одні вважають, що наявність ціннісного моменту в соціальному пізнанні несумісне з визнанням соціальних наук. Інші дотримуються протилежної точки зору. Думається, що праві саме останні.
Дійсно, сам по собі ціннісний підхід властивий не тільки соціального пізнання, «наук про культуру», а й усьому пізнанню, в тому числі і «наук про природу». Однак на цій підставі ніхто не заперечує існування останніх. Фактична ж сторона, що показує сумісність ціннісного аспекту соціального пізнання з соціальною наукою, полягає в тому, що ця наука досліджує в першу чергу об'єктивні закони і тенденції розвитку суспільства. І в цьому плані ціннісні передумови визначатимуть не розвиток і функціонування об'єкта дослідження різних суспільних явищ, а лише характер і специфіку самого дослідження. Об'єкт же сам по собі залишається тим же незалежно від того, яким чином ми його пізнаємо і пізнаємо ми його взагалі.
Таким чином, ціннісна сторона соціального пізнання не тільки не заперечує можливість наукового пізнання суспільства і наявність соціальних наук, а й сприяє розгляду суспільства, окремих соціальних явищ у різних аспектах і з різних позицій.
Висновок
В ході даної курсової роботи я прийшла до деяких висновків, які лише підтвердили, що поставлена ??на початку цієї роботи мета, яка полягала у розкритті змісту та виділення специфічних рис міжкультурної комунікації в освітньому середовищі через вивчення іноземних мов, досягнута .
Викладання іноземних мов на сьогоднішній момент відчуває гостру потребу у перегляді основних своїх положень. Новий час, нові умови зажадали негайного і докорінного перегляду як загальної методології, так і конкретних методів і прийомів викладання іноземних мов. Ці нові умови - «відкриття» Росії, її зтремітельное входження у світове співтовариство, божевільні ...
