як до мистецтва ні ті, ні інші ніякого відношення не мають. Не варто плутати їх із справжніми казками. Якщо давати дитині виключно твори «навчально-методичного» жанру, він засвоїть багато корисного. Але - для розуму, а не для душі. А одне інше ніяк не замінює. Тому поряд з ними треба читати і справжні казки.
Ті сучасні (і не зовсім сучасні) літературні казки, які існують за тими ж принципами, що і народні, можна назвати разом з останніми узагальнюючим словом «традиційні». А літературні казки, що тяжіють за формою до інших жанрів, для зручності назвемо тут «новими». Такий поділ - не примха. «Правила гри» народних казок перевірені часом. Вони повністю відповідають сприйняттю дитини молодшого віку. Дошкільник орієнтується в їх умовному світі краще більшості дорослих і навіть примудряється ... за допомогою того, як саме їх читають, зрозуміти деякі психологічні процеси в його родині. У М. Максимова наприклад, описаний випадок, коли батьки п'ятирічної дитини збиралися розлучитися і не знали, як йому повідомити про своє рішення не травмуючи його. Одного разу тато читав казку, раптом згадав про свої справи, і перервав читання в місці, де на сцену за сюжетом вийшов вовк. Всього лише. На наступний ранок дитина підійшов до мами і спокійно (!) Сказав, що знає про те, що тато хоче від них піти. Він здогадався по казці. Раз тато дозволив йому (саме йому, не просто позитивному героєві) залишитися наодинці з вовком, значить - він іде. Але казка зробила свою справу: удар був пом'якшений. Реальне завдяки їй перетворилося на умовно-казкове. Звичайно, дорослому цю логіку важко зрозуміти. Але дитина - не дорослий. Він - інший ...
Дія традиційної казки обов'язково відбувається в якому-небудь «тридев'ятому царстві» або «в давні-давні часи». Це - не випадковість. Такі фрази з перших же рядків як би задають установку на умовність казкових подій. У літературній казці можна спокійно замінити тридев'яте царство на іншу планету так, що вона залишиться традиційною. Якщо будуть дотримані всі інші умови. Через такі фрази дитина входить у «поле казки» і в ньому тримається, і важливо, щоб ніщо його звідти не «виселив». У народній казці цього явно не станеться. А от з літературними - трапляється.
Чи означає це, що якщо казка народна, її можна давати дитині не замислюючись? На жаль, не завжди. У попередній статті йшлося про «поліпшення» цих казок. І сьогодні деякі редактори охоче наймають літераторів для все нових і нових їх «адаптацій», які при видимості збереження правил гри закладають в них деколи дуже підступні міни. Щоб змінити в народній казці хоч рядок, не зіпсувавши все, треба дуже добре знати її закони.
До речі, а чому у людей виникає бажання ці казки міняти? Якщо поспостерігати, хто найчастіше висуває подібні ідеї, виявиться, що серед цих людей є журналісти, критики, політики, часто - люди, що не мають відношення до мистецтва, але навряд чи ви знайдете серед них хоч одного психолога. Цікавий фак??, Чи не так? Все правильно! Кожен судить зі своєї дзвіниці. «Ізменяльщікі» відштовхуються від ідей, але не від розуміння, що з себе представляє головний читач казок - дитина. Часом ними рухає і просто обмеженість. Бачать небудь третьорядний момент, але не бачать головного.
Дуже шкода, що зараз важко знайти книгу Б. Беттльгейма «Психоаналіз казки». Ось там йде дійсно серйозний аналіз поєднання «текст ка...
