етимології (вибір початкового ознаки при номінації та освіті значення слова) і т.д. в мові закріплюється все розмаїття творчої пізнавальної діяльності людини (соціальної та індивідуальної) raquo ;, яка полягає саме в тому, що він відповідно до безмежним кількістю умов, що є стимулом в його направленому пізнанні, щоразу вибирає і закріплює одне з незліченних властивостей предметів і явищ та їх зв'язків. Саме цей людський фактор наочно проглядається у всіх мовних утвореннях як в нормі, так і в його відхиленнях та індивідуальних стилях [8, с.171].
з.д. Попова і І.А. Стернин виділили три базових структурних компонента концепту - образ, інформаційний зміст і інтерпретаційні поле. Наявність образу вчені пояснюють нейролінгвістичне характером універсального предметного коду (КПК): чуттєвий образ кодує концепт, формуючи одиницю КПК. При цьому чуттєвий образ може бути перцептивних, що формується під впливом органів почуттів, і когнітивним, що формується завдяки метафоризації предмета або явища. Інформаційний зміст концепту включає певні когнітивні ознаки, що визначають основні риси концептуалізувати предмета або явища. Інтерпретаційні поле формується під впливом когнітивних ознак, які в тому чи іншому аспекті інтерпретують основне інформаційний зміст концепту, випливають з нього, представляючи собою деяке вивідний знання, або оцінюють його [41, с.82]. Образ не обов'язково входить в ядро ??концепту як структури, хоча в індивідуальній свідомості конкретний образ, очевидно, таким є, оскільки кодує концепт для даного носія мови. Периферійний статус того чи іншого концептуального ознаки зовсім не свідчить про його малозначності або непотрібність в структурі концепту, статус ознаки лише вказує на міру його віддаленості від ядра за ступенем яскравості.
Інтерпретаційні поле неоднорідне. З.Д. Попова і І.А. Стернин ділять його на кілька зон - ділянок інтерпретаційного поля, які володіють певним внутрішнім змістовним єдністю і об'єднують близькі за змістом когнітивні ознаки [41, с.82]:
оцінна зона , що виражає загальну оцінку, енциклопедична зона, що характеризує ознаки концепту і вимагає знайомства з ними на базі досвіду, навчання, взаємодії з денотатом концепту;
утилітарна зона , що виражає утилітарного, прагматичного ставлення людей до денотату концепту, знання, пов'язані з можливістю і особливостями його використання для будь-яких практичних цілей;
регулятивна зона , приписуюча, що треба, а що не треба робити в сфері, покривається концептом;
соціально-культурна зона , що відображає зв'язок концепту з побутом і культурою народу: традиціями, звичаями, певними художніми творами, прецедентними текстами;
пареміологіческом зона , об'єктивованого прислів'ями, приказками та афоризмами, тобто сукупність тверджень і уявлень про явище, що відбиває концептом, в національних пареміях.
І.А. Стернин говорить про три структурних типах концептів - однорівневих, багаторівневих і сегментних [49, с.21].
Однорівневий концепт включає тільки чуттєве ядро, фактично - один базовий шар. Сюди вчений включає предметні образи і деякі концепти-вистави ( зелений, солоний, тарілка ). Таку структуру також мають багато концептів у свідомості дитини, а також концепти у свідомості інтелектуально нерозвиненій особистості. У свідомості більшості людей концепти складніше.
Багаторівневий включає кілька когнітивних шарів, що розрізняються за рівнем абстракції, відбиваному ними і послідовно нашаровуються на базовий шар ( грамотний )
Сегментний являє собою базовий чуттєвий шар, оточений декількома сегментами, рівноправними за ступенем абстракції. Як приклад сегментного концепту Стернин призводить концепт толерантність .
Метафорично 3.Д. Попова і І.А. Стернин представляють концепт у вигляді хмари, Н.Н. Болдирєв - у вигляді сніжної грудки. Г.В. Токарев також використовує метафору хмари. В одній зі своїх робіт 3.Д. Попова і І.А. Стернин представляють структуру концепту у вигляді плоду:
кісточка плода - базовий шар концепту, який являє собою певний чуттєвий образ (автобус - жовтий, тісно, ??трясе; мистецтво - картини; релігія - церква, молільники люди). Цей образ являє собою одиницю універсального предметного коду, що кодує даний концепт для розумових операцій, і тому може бути названий кодирующим [49, с.58]. Автори говорять про те, що базовий образ може вичерпувати зміст концепту, якщо концепт відображає конкретні чуттєві відчуття і уявлення, або представлений у свідомості дуже примітивно мислячих індивідів.
м'якоть плоду (у більш складних концептах)...
