х відчувається і язичницька основа. У легендах людина виявляється незмірно вище нечистої сили
Легенди побутували як в усній, так і в письмовій формі. Сам термін «легенда» прийшов з середньовічної писемності і в перекладі з латинської мови означає «те, що повинно бути прочитане» [12].
Наступні жанри можна об'єднати в одне ціле. Так як у них багато спільного це прислів'я та приказки. Кравцов Н. І. та Лазутін С. Г. говорили про те, що пословіца- малий Неліричний жанр усної творчості; увійшла в мовний зворот форма вислови, вкладається в одне граматично і логічно закінчене речення, нерідко ритмизованного і підкріплено римою. Їй властиві граничні стислість і простота [16].
Приказки тісно примикають до прислів'їв. Як і прислів'я, приказки відносяться до малих жанрів фольклору. У більшості випадків вони навіть ще більш короткі, ніж прислів'я. Як і прислів'я, приказки чи не спеціально виконуються (не співають і не розповідаються), а вживаються в живої розмовної мови. Разом з тим приказки істотно відрізняються від прислів'їв і за характером змісту, і за формою, і по виконуваних у промові функціям.
Збирання й вивчення приказок йшло одночасно із збиранням і вивченням прислів'їв. Н. П. Колпакова, М. Я. Мелца і Г. Г. Шаповалова вважали, що термін «прислів'я» став вживатися для позначення виду народної поезії лише з кінця XVII ст. Раніше прислів'я називалися «притчами». Проте існування прислів'їв як особливих висловів, що виражають в образній формі народні судження, може бути зазначено в дуже віддалені часи. фольклор казка билина загадка
У прислів'ях знайшли відзвуки багато конкретні історичні події стародавньої Русі. Однак історична цінність прислів'я не тільки в цьому, а головним чином у тому, що вона зберегла багато історично складалися погляди народу, наприклад уявлення про єдність війська і народу: «Світ стоїть до раті, а рать до світу»; про силу громади: «Світ за себе постоїть», «Світ не перетягнеш» та ін. [13]. Не можна не підкреслити думку Ашукина Н. С. І Ашукіна М. Г. Прислів'я відобразила високі етичні ідеали трудового народу, його любов до батьківщини: «Рідна сторона-мати, чужая- мачуха»; глибоку повагу до праці, майстерності, вмінню, розуму, сміливості, правді, чесності. На ці теми створено багато прислів'їв: «Без праці не виловиш рибку зі ставка», «По ріллі і брашно», «У ремесла не без промислу», «Делу- час, потехе- годину», «непрігоже особою да хороший розумом», «Навчання краще багатства», «Правда дорожче золота», «Краще злидні та чесність, ніж прибуток да сором». І, навпаки, прислів'я викриває лінь, брехливість, пияцтво та інші пороки: «Лінь добра не робить, без солі обідає», «Йому дай яєчко да облуплене», «Лістом стелиться, та вкусити цілиться» (про нещирість), «упився медами , похмеляється сльозами »та ін. [7].
В.І. Даль також дав своє визначення приказки. Поговорка- обхідне вираз, переносна мова, просте іносказання, натяків, спосіб вираження, але без притчі, без судження, укладання, застосування; це одна перша половина прислів'я [10. C 14].
Ще одним великим жанром фольклору є «загадка». Об'єктом народної загадки є різноманітний світ оточують людину предметів і явищ.
Образи народна загадка черпає так само зі світу повсякденно оточують людину предметів і явищ, з якими трудівник стикався в процесі своєї діяльності.
Звичайна форма загадкі- це короткий опис або стисле розповідь. Кожна загадка включає в себе прихований питання: хто це? що це? і т. д. У ряді випадків загадка буває виражена в діалогічній формі: «Криво-лукаво, куди побігло? - Зелено, кучеряво, - тебе стерегчі» (огорожа).
Загадка відрізняється двучленного побудови, вона завжди передбачає відгадку [21].
Багато із загадок мають римовані закінчення; в деяких рифмованность перша частина, а в другій зберігається розмір. Деякі загадки будуються на одній тільки римуванню слів; римується загадка з відгадкою: «Що в хаті за сват?» (рогач); «Що в хаті за Самсон?» (Заслін).
Загадка досі зберігається в народі не тільки як засіб розваги, але і як засіб виховання, розвитку дитячої кмітливості, винахідливості. Загадка відповідає дитині на питання: що звідки? що з чого робиться? що чим роблять? що для чого годиться?
Систематичне збирання російської народної загадки почалося тільки в другій половині XIX ст. До XVII ст. відносяться лише записи, зроблені збирачами-аматорами [21].
прислів'я та приказки
Збирання й публікація прислів'їв починаються ще в XVII ст. Однак в найдавніші збірники поряд з народними включалися і прислів'я книжкового походження. Народні ж прислів'я, ворожі релігії і владі, укладачі відкидали. Найбільш демократичні тенден...
