ерела вказують на те, що вихідці з Києво-Печерського монастиря поставлялися на Владична кафедри майже скрізь князями. Ці відомості дуже цінні, тому що в таких випадках правлячі князі ставлять на кафедру ігуменів з монастирів, які є для них «фамільними». Так, наприклад, Михайлівський на Видобічі монастир був родовим для Рюрика Ростиславича, оскільки він був нащадком засновника монастиря Всеволода Ярославича.
У Новгороді монастирі самі готували для міста ієрархів. При цьому Свято - Юр'єв монастир в період, коли він став архімандритом (середина XIII ст.) Був школою для майбутніх ієрархів. Часто єпископи в Новгороді вибиралися на загальних зборах за участю місцевого князя і ченців. Це пов'язано з політичною системою Новгорода, більш демократичною, ніж в інших містах. А.С. Хорошев вважає, що ця практика встановилася з 1157 р .. На підставі вибору городян і світської влади за участю ігуменів та представників білого духовенства, святительську кафедру в Новгороді займали відповідно: в 1156 р ігумен Аркадій з Аркаже монастиря, Антоній в 1211 року і Арсеній 1223 р і 1228 - ченці з Хутинского Спасо-Преображенського монастиря, а в 1229 г. - ігумен Благовіщенського монастиря Феоктист.
Щодо поставлення владик в інших єпархіях необхідно відзначити одну особливість. Тут, як і в Новгороді, єпископську кафедру займали вихідці з монастирів, розташованих у тих же єпархіях. Наприклад, коли в ХШ в. створилася Володимирська епископия, формувалася окрема Володимиро-Суздальська єпархія. При цьому самі володимирські монастирі готували своїх майбутніх ієрархів. Подібна картина спостерігається і в Ростовській, і в Тверській єпархіях.
Монастирі іноді служили і місцем ув'язнення. У цей період в них потрапляли переважно представники князівських родин виключно з політичних мотивів. Так, перш ніж 1147 р прийняти мученицьку смерть від рук киян, князь Ігор Олегович, син чернігівського князя Олега Святославича, був заарештований і ув'язнений спочатку в Київському Михайлівському монастирі, а пізніше переведений в Переяславль в стіни Иоанновского монастиря. Київський Михайлівський монастир був закладений князем Всеволодом Ярославичем під час його князювання в Переяславі. Монастир був родовим для його нащадків, а Ізяслав Мстиславич був правнуком Всеволода Ярославича. Отже, він посадив свого суперника Ольговича у фамільному монастирі. Пізніше переклав його також в родовій монастир святого Іоанна в Переяславі. Вигнаний з Києва Ігор Ольгович був укладений в монастирі свергнувшего його князя.
Показовий випадок з укладенням новгородського єпископа Нифонта в Печерському монастирі. Це сталося 1149 р, коли Нифонт встав на чолі опозиції проти поставлення на митрополичу кафедру Клима Смолятича князем Ізяславом Мстиславичем. Чому Нифонт був укладений у Печерському монастирі, а не, скажімо, в тому ж Михайлівському, для Ізяслава родовому монастирі? Можливо, що діяльність Ізяслава Мстиславича, спрямована на вихід російської Церкви з-під егіди патріарха, була підтримана ігуменом і ченцями Печерського монастиря. Ось чому противник цього, Нифонт був укладений у стінах обителі, де він не міг би знайти підтримки. В даному випадку монастир і князь виступають союзниками в досягненні однієї мети.
З другої половини XII ст. в давньоруських містах виникла нова організація - архімандрита. Це монастир, який займав провідне місце серед інших. Архімандрита здійснювала зв'язок між чорним духовенством і містом, князем, єпископатом, а також багато в чому контролювала взаємини між самими монастирями.
Виникнення архімандрита, як вважає Я.М. Щапов, було можливо після того як монастирі стали самостійними феодальними господарськими організаціями. Будучи підпорядковані митрополиту і єпископам в плані церковної дисципліни, вони в адміністративному відношенні, в участі у міському житті володіли самостійністю, чому багато в чому сприяла і зв'язок монастирів з їх ктиторами - князівськими династіями і боярами (в Новгороді). Найбільш ранні відомості про участь «всіх ігуменів» міських монастирів пов'язані з князівськими похоронами, з князівськими з'їздами і т.д. в Києві. За відомостями джерел, ігумени беруть участь у великих політичних чи економічних події в місті крім митрополита або поряд з ним.
Найперша архімандрита виникла в стольному місті Києві ще в другій половині XII ст. Цей титул отримав печерський ігумен Полікарп (1164-1182), який був дуже тісно пов'язаний в цей період з київськими князями, особливо з Ростиславом Мстиславичем. Насправді право призначення, а також затвердження архімандрита належало патріарху. На Русі, ймовірно, цим правом володів митрополит як ставленик Константинопольського патріарха. Але Полікарп у цей момент був не в найкращих стосунках з главою Російської Церкви - греком Костянтином. Причиною були деякі розбіжності з церковних питань. Близькіс...
