ьки до художньої культури, а модерн до всього нового). В авангарді XX століття існувало безліч напрямків, течій, які існували поруч, паралельно, часто схрещувалися між собою, змінювали або скасовували один одного. Статус вічних придбали три течії: абстракціонізм, кубізм, сюрреалізм (зверхреалізм). Перше враження при зустрічі з авангардом - все не так. Головна формула його: якщо так ще ніколи не робилося, то це необхідно зробити, постійна ознака: свідоме перевертання традиційних уявлень. Авангард прагнув породити не мистецтво, а метод пізнання і поставити його на місце традиційної філософії авангардисти створюють у своїй творчості щось особливе, що включає в себе і проблему відстороненого мислення, і непряме уявлення про буття і сконцентрований світ ідей. Таким чином, абстрактне мистецтво - це не стиль, це спосіб мислення. Періоди: від модерну (XIX) до "авіньйонських дівчат" (перша кубічна картина Пікассо). Цей період характеризується перебудовою традиційного типу мистецтва, не вироблений мову авангарду: художники змушені самі пояснювати основні постулати своєї позиції. p align="justify"> Постмодернізм - естетичний переворот, який стався в Європі в 60-70 роки. Як термін, почав застосовуватися в 79 році. Це не стиль, це цитування відомих зразків, але в манері навмисного марення і головна характерна риса - еклектика (з'єднання різних елементів - Схід, Захід, Африка, європейська культура). Такий шлях ставив на одну грань точку відліку і точку вищого розвитку (європейська цивілізація). Постмодернізм - результат студентських рухів, це була реакція на споживче товариство. Вони намагалися предвнесті в безідейне суспільство нову надідею. Справжнього художника в світі оточують вороги, таким чином, постмодернізм - форма естетичного бунтарства і був озвучений ідеєю нової сексуальної революції і нової чуттєвістю. І модернізм, і постмодернізм не можуть претендувати на широку популярність, тобто виникали вони як елітарні, тим не менш, модерн і постмодерн стали тим етапом у розвитку культури XX століття, які не тільки позначили всі його больові точки, але й стали тим мистецтвом, яке поєднало епоху XX століття з забутим в суєті Вічним.
27. Культура Стародавньої Русі. Православна віра - православна культура.
Вступивши в християнський світ, Русь не тільки не загубилася, але знайшла в ньому через Кирило-Мефодіївське спадщина своє власне обличчя. Прийняття християнської спадщини нашими предками можна уподібнити рясному весняному дощу, на який земля відповідає красою свого цвітіння, пахощів і достатку. Християнська віра сформувала картину світу давньоруської людини. У центрі її перебували уявлення про відносини Бога і людини. У російську культуру органічно увійшло уявлення про кохання як про силу, домінуючою в житті людей і в їх відносинах з Богом і між собою. Найважливіша для християнської віри ідея особистого порятунку орієнтувала людини на самовдосконалення і сприяла розвитку індивідуальної творчої діяльності. Людина має кілька В«оболонокВ»: зовнішню, тобто тіло, і внутрішні, як би вкладені одна в іншу - Душу, Дух. Духовний центр людини - образ Божий. Розвиток, вдосконалення людини мислилося як перехід від зовнішніх оболонок до внутрішніх - до тієї межі, поки зовнішні оболонки не зроблено абсолютно прозорими і не проявиться у всій повноті і ясності що міститься в людині образ Божий. Християнська картина світу визначала не тільки відносини Бога, Людини і його Душі, але і становище людини в світі природи і в історії. Язичницьке свідомість космогонічно і циклічно. Християнське ж свідомість володіє історизмом. Час для язичника рухається по колі, обумовленому зміною пір року. Коляда, Овсень, Масниця, Кострома та інші міфологічні персонажі щороку приходили у світ людей і залишали його, щоб повернутися наступного року Християнин живе в системі розімкнутих тимчасових координат, відчуваючи свій зв'язок з всесвітньою історією і з майбутнім; саме ж час розглядається ним як спіраль. Будь-яке історичне і навіть приватне подія може мати аналогію в минулому. Християнське богослужіння завжди включає в себе спогад про події Священної історії. Напевно, перехід від космогонічного до історичного світосприйняття, який стався з російськими людьми на рубежі IX-Х ст., І викликав поява такого неповторного явища, як руські літописи, які буквально пронизані гострим відчуттям потоку рухається часу. Людина в християнському світі володів даром свободи. Історія ж - результат вільної творчості людини, підсумок свідомо з...
