йда справила значний вплив на становлення К. Г. Юнга як ученого. p align="justify"> Основною працею З. Фрейда, яким зацікавився К. Г. Юнг і застосував його постулати в своїй практиці, було В«Тлумачення сновидіньВ».
Розбіжності в поглядах у них почалися в 1913 р. Основою цих розбіжностей стали протилежні підходи до розуміння проблеми В«несвідомогоВ». З точки зору Юнга, несвідоме те саме що не тільки і не стільки інстинктам людини, як це розумів Фрейд, але є високим проявом людської психіки. Якщо у Фрейда несвідоме має біологічну природу, то у Юнга воно наділене і соціальними елементами. p align="justify"> Вивчаючи проблеми культури і суспільства, К. Г. Юнг доходить висновку, що поряд з В«індивідуальним несвідомимВ» існує і В«колективне несвідомеВ».
Колективне несвідоме - це психічне спадщину всіх попередніх поколінь, що виявляється в В«комплексахВ».
Юнг виступав також і проти символічної трактування Фрейдом снів і асоціацій, стверджуючи, що символи тільки тоді набувають небудь зміст, коли піднімаються на свідомий рівень психіки.
У зв'язку з цим Юнг вводить поняття В«архетипВ». Якщо Фрейд розглядав інстинкти як обгрунтування і причини того чи іншого дії людини, то Юнг визначає залежність людської діяльності від видів, типів і форм поведінки. p align="justify"> Основними архетипами індивідуального несвідомого вчений називає Его, що виражається в пошуках індивідуального існування, воно, у свою чергу, підпорядковане Самості і ставиться до неї, як частина до цілого. Самість - це ядро ​​всієї особистості, головний архетип, що з'єднує свідоме і несвідоме, персона, образ, за ​​допомогою якого ми хочемо представити себе навколишнього світу, приховавши своє справжнє обличчя. p align="justify"> К.Г. Юнг, досліджуючи вплив архетипів на поведінку людини, недооцінює роль свідомої діяльності у становленні індивідуальності. p align="justify"> Основними роботами К.Г. Юнга, присвяченими проблемі архетипів, В«індивідуальногоВ» і В«колективного несвідомогоВ», є: В«До психології та патології так званих окультних феноменів (1902),В« Про психології раннього недоумства В»(1997),В« Відношення між Я і несвідомим В»(1928) , В«Про енергетику душіВ» (1928), В«Проблеми душі нашого часуВ» (1930) та інші.
14. Філософія екзистенціалізму
Екзистенціалізм - також філософія існування - напрям у філософії XX століття, що акцентує свою увагу на унікальності ірраціонального буття людини. Екзистенціалізм розвивався паралельно спорідненим напрямками персоналізму і філософської антропології, від яких він відрізняється насамперед ідеєю подолання (а не розкриття) людиною власної сутності і великим акцентом на глибині емоційної природи.
Екзистенціалізм (згідно Ясперса) зводить свої витоки до Кьеркегору, Шеллінг і Ніцше. А також, через Хайдеггера і Сартра, генетично сходить до феноменології Гуссерля (Камю вважав екзистенціалістом навіть Гуссерля). p align="justify"> Екзистенціальна філософія - це філософія буття людини
Основна категорія філософії екзистенціалізму - це екзистенція.
У філософії існування знайшов відображення криза оптимістичного лібералізму, що спирається на технічний прогрес, але безсилий пояснити нестійкість, невлаштованість людського життя, властиві людині почуття страху, відчаю, безвиході.
Філософія екзистенціалізму - ірраціональна реакція на раціоналізм Просвітництва та німецької класичної філософії. За твердженнями філософів-екзистенціалістів, основний порок раціонального мислення полягає в тому, що воно виходить з принципу протилежності суб'єкта й об'єкта, тобто розділяє світ на дві сфери - об'єктивну і суб'єктивну. Всю дійсність, в тому числі і людини, раціональне мислення розглядає тільки як предмет, В«сутністьВ», пізнанням якої можна маніпулювати в термінах суб'єкта-об'єкта. Справжня філософія, з точки зору екзистенціалізму, повинна виходити з єдності об'єкта і суб'єкта. Ця єдність втілено в В«екзистенціїВ», тобто якоїсь ірраціональної реальності. p align="justify"> Згідно філософії екзистенціалізму, щоб усвідомити себе як В«екзистенціюВ», людина повинна опинитися в В«прикордонної ситуаціїВ» - наприклад, перед лицем смерті. В результаті світ стає для людини В«інтимно близькимВ». Справжнім способом пізнання, способом проникнення у світ В«екзистенціїВ» оголошується інтуїція ("екзистенціальний досвідВ» у Марселя, В«розумінняВ» у Хайдеггера, В«екзистенційне осяянняВ» у Ясперса), яка являє собою ірраціоналістіческіх витлумачений феноменологічний метод Гуссерля. p align="justify"> Значне місце у філософії екзистенціалізму займає постановка і вирішення проблеми свободи, яка визначається як В«вибірВ» особистістю однієї з незліченних можливостей. Предмети і тварини не в...
