тними якостями, як сміливість, чесність, вірність у дружбі, однак при цьому вона часто не поширюється за рамки групового спілкування. Підліток розуміє, що потрібно заступитися за одного, виявляти повагу до матері, бути галантним зі своєю дівчиною "але це не заважає йому здійснювати аморальні вчинки по відношенню до інших людей. І тут важливо подолання групового егоїзму, формування уявлень про істинні моральних цінностях і нормах загальнолюдської моралі, які передбачають повагу особистості всіх людей, незалежно від їх групової приналежності до спільності "ми".
Моральна вихованість людини полягає не тільки в те, наскільки він обізнаний про норми моралі і права, а й у тому, наскільки здатний оцінювати свою поведінку з позиції засвоєних ним правил, а також надходити у відповідності зі своїми знаннями і переконаннями. Звідси поряд з проблемами, так би мовити, інформаційного забезпечення процесу морального виховання, що полягає в передачі знань про змістовну стороні морально-правового нормативного регулювання, необхідні спеціальні форми і методи етичного просвіти, розвиваючі здатність до самокритичності і самоаналізу,
І, крім того, підліток, який все активніше з об'єкта виховання стає суб'єктом виховання, гостро потребує певних поведінкових зразках, прикладах для наслідування, ідеалах, які як би направляли його напружену внутрішню роботу по самовихованню, з якими він також повинен бути познайомлений вихователями.
Отже, виходячи з психологічних особливостей цього віку, з тих специфічних завдань, які необхідно вирішити в процесі цілеспрямованого формування ціннісно-нормативних уявлень підлітка, що грають роль і функції внутрішніх регуляторів його поведінки, повинні здійснюватися не стільки пасивними, скільки активними методами.
Пасивні інформаційно-просвітницькі форми, лекції, бесіди, що проводяться на уроках та в позаурочний час, знайомлять учнів з основними законами суспільного розвитку, з основними нормами моралі і права. Частково така робота проводиться на уроках суспільствознавства, історії, права, літератури, уроках з курсу "Етика і психологія сімейного життя", а також на додаткових заняттях з позаурочної виховної роботи.
Активні форми етичного просвітництва, які спонукають хлопців до роздумів, дискусій, суперечок, проводяться у вигляді диспутів, обговорень прочитаних книг, кіно, літературних і театралізованих судів. Теми для таких обговорень повинні бути актуальними, жваво цікавиться хлопців, що змушують думати про себе, про своє місце в житті, про свою життєву позицію. Це може бути цикл диспутів з проблем "Що означає бути сучасним", "Хто і який герой нашого часу? "," Що таке мужність і жіночність? "," Як ти уявляєш сучасного інтелігента? "," Навіщо потрібні етикет і хороші манери? ", "Справжній чоловік. Сильна людина. Що це означає? "І т.д. Поштовхом до роздумів і внутрішньої роботи можуть послужити вечора спілкування при свічках, коли йде розмова про любов, сімейні стосунки, інтимні ст...
