иховних впливі формуванню свідомості і ціннісно-нормативних уявлень учнів, з урахуванням яких психологічних умов і закономірностей вона повинна будуватися.
Моральна свідомість формується поетапно, і в кожному віковому періоді діють свої психологічні механізми та закономірності. Цю поетапність можна простежити на основі диспозиционной структури регуляції соціальної поведінки особистості, запропонованої В. А. Ядова. Ієрархічні системи даної структури визначені "рівнем включення особистості в різні сфери соціального спілкування, соціальної діяльності та представляють собою певну ієрархію зовнішніх і внутрішніх факторів, що визначають стан готовності індивіда до того чи іншого поведінки, соціальну активність особистості в залежності від ступеня і рівня її включення в систему суспільних відносин "[184].
Засвоєння соціальних норм і цінностей також відбувається поетапно, в певній ієрархії, відповідно до наведеної вище диспозиционной концепцією В. А. Ядова.
У дошкільному віці дитина засвоює так звані базисні цінності; початкові уявлення про добро і зло, про правдивість і брехливості, доброті і жорстокості, жадібності і щедрості і т.д. Засвоєння цих цінностей протікає в умовах "предметних ситуацій", у грі, у спілкуванні з дітьми та дорослими, у виконанні нехитрих обов'язків по самообслуговування.
У цей період величезну роль для формування моральних базисних цінностей, етичних почуттів, оцінок мають казка і казкові герої, які також діють в конкретних, зрозумілих дитині предметних ситуаціях. Чи не випадково і те, що казки всіх часів і народів містять у собі як добру, так і зле начало: Іванушка-дурник і Кощій Безсмертний, Василиса Прекрасна і баба Яга, Буратіно і Карабас-Барабас, Дюймовочка і Жаба. На прикладах казкових художніх образів закладаються основи моральної свідомості дитини-Експеримент психологів С. Г. Якобсон та В. Н. Шур "проведений в дитячому садку, показав "який дієвою силою для малюка має образ казкового героя. Ніхто не хоче бути Карабасом-Барабасом, але зате вага хочуть бути як Буратіно, і тому навіть переконані егоїсти ділять своє іграшкове військо порівну з одним.
Д. С. Лихачов у нарисах "Нотатки про російською, міркує про те, яку роль відіграє образ Иванушки-дурника, мандрівного з казки в казку, для формування рис російського національного характеру. Його прямота і нехитрість, його безумовна доброта і готовність прийти на допомогу, відсутність всякого заздрісного розрахунку і корисливості приймаються не в міру розважливими розумниками за дурість. Але, в кінцевому рахунку, добро завжди торжествує, Жаба перетворюється на царівну, непоказний Коник-Горбоконик виручає з біди, зло, розрахунок виявляються осоромленими, і казка закінчується незмінним: "Казка - брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок" [100]. p> Підліток, на відміну від дітей молодшого шкільного віку, активно засвоює моральні норми і цінності в умовах групового спілкування. Кодекс честі підлітка представлений такими шляхе...
