ситуації. Активізація старечого руху обумовлювалася діяльністю Паїсія Величковського, переклав на російську мову енциклопедію аскетизму "Добролюбов". У числі видатних духовних діячів епохи Тихон Задонський і Серафим Саровський. p> Народна свідомість з притаманним йому тяжінням до крайнощів родило й іншу форму спротиву насувалася безрелігійності - сектантство, тобто відокремлені релігійні групи, опозиційно або вороже налаштовані до пануючої православної церкви .. Поширювалося у вигляді хлистовства, молоканства, духоборчества, скопчества, воно торкалося самі потаємні куточки народної душі і все більш відділяло широку народну периферію від передової частини російського суспільства.
Так заглиблювався розкол, що став наслідком порушеної рівноваги. Культурна надбудова все менш виявлялася відповідної фундаменту самодержавної влади. Тріщина спочатку проявила себе у справах церковних (розкол середини XVII ст.), потім, до Петровської епоху, торкнулася побутову та культурну сфери і, нарешті, до результату XVIII століття виразилася у суспільному розпаді на стару простонародну і нову передову "Інтелігентську" Росію. < Соціокультурні перетворення в XIX столітті
Епоха XIX століття відрізняється небаченим динамізмом історичного розвитку, притаманних більшості розвинених країн світу. Її відкрила серія наполеонівських воєн. Росія в ці роки скоїла ряд запаморочливих обертів, проходячи то серію реформ, то смугу контрреформ. Набравши на їх здійсненні необхідний розгін, країна на початку XX століття підійшла до революцій, які одна за одною і довершили справу знищення старого суспільства. Підйом культури, таким чином, збігся з початком активного революційно-визвольного руху. Культура стала ареною ідейної боротьби. Література і журналістика сконцентрувалися на обговоренні питань про долі нації і країни і зайняли різку викривальну позицію по відношенню до самодержавству. Ода "Вільність" і "Послання в Сибір" Пушкіна, вірші Рилєєва "До тимчасового", Лермонтова "На смерть поета ", лист Бєлінського до Гоголя - ці найкращі зразки вітчизняної словесності визначили памфлетний характер розвитку російської літератури XIX сторіччя.
поглиблює критицизм свідомості передових діячів епохи широко розгорнувся процес демократизації культури. Він був пов'язаний з приходом до неї представників непривілейованих станів, так званих різночинців, виявляли живий інтерес до життя "бідних людей ". Так в культуру увійшла тема народу, яка відтепер стане визначальною для всіх напрямів духовних пошуків інтелігенції. Глибокому засвоєнню коренів народної культури сприятиме широко розгорнулася в XIX століття кампанія по збору фольклорного матеріалу. У результаті ні одне класичне твір сторіччя не уникне впливу усної народної творчості. Це, у свою чергу, зумовить зростання національної самосвідомості, буде сприяти розумінню єдності російської та світової культури.
Однак розмежування суспільства на шар соціально активних, освічених людей і народну масу мало і св...
