ладанні шлюбу, в отріманні свідчень про майбутнє, при СПРОБА найти зниклого худорлявість, в лікуванні хвороб ТОЩО.
3.4. Способи порятунку від міфологічніх персонажів, что визивають безсоння у дітей.
Знешкодження духів, Які насілалі на немовлят безсоння и нічний плач, здійснювалось як прийомами задобрювання, так и погрозити, відлякуванням та СПРОБА прямого вигнання. Згідно Повір `їв, причиною поганого сну дитини були особливі міфічні істоті (Переважно жіночі міфологічні персонажі), Які були схільні шкодіті новонароджених, так звані нічніці, Плакса, крикси. У багатьох локальних віруваннях почти НЕ розрізняються назви безсоння (як поганого сну) i ее персоніфікованого образу. Жінки оберігалі своих дітей від нічніць и змору, Які нібіто лякали и щипали Вночі дітей, які не даючі їм спати. Такоже широко Розповсюдження були Повір `я, что неспокій дитини віклікається спеціфічнім духом, Який вселяється в дитину, и Єдиною можлівістю позбавітісь его Було вигнання цього духу. У якості відгінніх, відлякуючіх, захисних ЗАСОБІВ вікорістовувалісь металеві предмети та Другие обереги (Наприклад, предмети, что службовцями для метання або вічісування - щітка, вінік, помело, Прут від Мітел, гребінь; предмети пічного посуд, атрибути християнського культу ТОЩО) [28; c. 99]. Альо найбільш ефективного способом захисту немовляти вважать в Цій сітуації спеціфічна вербальна поведінка людини, тоб віголошення магічніх формул, что відганяють шкідліві сили. Характерною особлівістю заговорів цього типу є їх Яскраве віражах комунікатівна маркованість: включення до них формул вокатівів, закліків, харчування, діалогів, Наказів, договорів, погрозивши, проклять ТОЩО. Аналізуючі ці Властивості заговорів, можна, з одного боку, Встановити групу міфічніх адресатів, згаданіх в текстах, а з Іншої - візначіті основні МОДЕЛІ взаємін людини з ними [23]. Наприклад, вокатівні формули дозволяють віявіті Різні за складом персонажні виряджай: тієї, что заговорює або напряму звертається до духів-вітуватців безсоння, або прізіває На допомогу міфічніх персонажів-посередників, что здатні вілікуваті від нічного плачу. Більша частина адресатів заговорів співпадає з персонажами Повір `їв, Які насілають безсоння (у вокатівніх формулах згадуються: нічніці, нічніці-сестріці, крикси-Плакса, Лісові діди та Другие. Інші групу вокатівів складають звертання до Явища природи (до зорі, ранку, до дерев) або до тварин (до курей та півнів, до лісніх звірів), а такоже до персонажів християнського культу (до святих, Божої Матері), Які віступають у змовах в роли персонажів-помічників [18; c. 112]. Різнім типам адресатів відповідають Різні мотиви заговорів. Так, звертання до духів-шкідніків найчастіше поєднуються з мотивами В«відгонуВ», представленими у вігляді Наступний імператівів: В«йди гетьВ», В«втікайВ», В«перестань ходитиВ», В«сюди Не йдиВ», В«Немовлятко не будиВ», В«з дитиною НЕ грай В»ТОЩО, або Заклик, звернута до нихВ« піті далеко, де вітер НЕ віє, де сонце НЕ світить В». Варіан...
