p> Ця потрійна формула і здійснювалася в миколаївське час. Так, під народністю освіти розумілося перетворення інородческіх шкіл у дусі загальнодержавному, перетворення, наприклад, приватних єврейських училищ у казенні, викладання всюди російською мовою. При цьому пояснювалося, що мрії слов'янофілів про культурному та політичному єднанні слов'янських племен марні і шкідливі, що вони - гра фантазії, що слід мати на увазі виключно російську народність, без усякої домішки сучасних політичних ідей.
Православ'я просвіти наказувало панування православної віри над іншими, більше чи меншу утиск інших, а також чільне положення закону Божого в школі. У 1850 імператор Микола так повчав нового міністра народної освіти: "Закон Божий є єдине тверду основу всякому корисному вченню ". Депутації Московського університету він говорив незадовго до своєї кончини: "Навчання і вченість я поважаю і ставлю високо; але ще вище я ставлю моральність. Без неї ученье не тільки марно, але може бути шкідливо, а основа моральності - свята віра ".
Означена потрійна формула дуже близька державної педагогії, тому сутність її, одушевляющее її початок, її дух ми можемо зустрічати чинним не тільки в миколаївське час, але і на всьому протязі державного періоду, як тільки державна педагогия переживала гостре зіткнення з громадською і наукою взагалі. У двадцятих роках XIX століття у нас обговорювалося питання про постановку викладання філософії. У 1823 році Магніцький клопотав про заборону викладання філософії, тому що "немає ніякого способу викладати цю науку не тільки згідно з вченням віри, нижче нешкідливо для нього ". Після докладного розгляду цього питання головне правління училищ вже в 1826 році вирішило, що "курс філософських наук, очищений від безглуздостей новітніх філософів, заснований на істинах християнського вчення і згідною з правилами монархічного правління, необхідний у наших вищих навчальних закладах ". Але і цей" очищений "і узгоджуватися з правилами монархічного правління філософський курс не втримався в наших університетах і за свій вільний і небезпечний дух був вигнаний в 1850 році разом з державним правом. Від усієї філософії залишилися лише психологія да логіка, викладання яких було покладено на професорів богослов'я, причому програми з цих наук міністерству було запропоновано складати за угодою з духовним відомством.
Само собою зрозуміло, що за весь період державної педагогіки спостереження за школами було вельми суворим з боку уряду, а в критичні часи політичного життя ця строгість погіршувалася, запобіжні заходи і каральні посилювалися.
І в звичайний час з особливою увагою шкільним ревізорам уряд рекомендувало стежити за тим, навчається чи юнацтво з належним старанням російському мови та вітчизняної словесності? Внушаются чи йому при всякому зручному випадку відданість престолу і покору владі? Зміцнюється чи в серцях вихованців любов до батьківщини і до всього вітчизняного? Але в 1848 році в зв'яз...
