ії, вони виробляли в основному позитивну установку один до одного, яка передбачає терпиме ставлення до існуючих відмінностей. Там, де відносини між групами були далекими, не порушують життєвих інтересів, люди схильні ставитися один до другу без ворожості, але і без особливої вЂ‹вЂ‹симпатії. Їх установка забарвлюється головним чином почуттям цікавості: дивись, мовляв, які цікаві (в сенсі В»Не схожі на нас") люди бувають! Ворожості тут немає. Інша річ там, де етнічні групи довгий час перебували в стані конфлікту і ворожнечі.
Представник панівної нації (групи) сприймає залежну народність передусім крізь призму свого головного становища. Поневолені народи розглядаються як нижчі, неповноцінні, потребують опіки і керівництві. Поки вони задовольняються підлеглим становищем, колонізатори готові визнавати за ними навіть цілий ряд достоїнств - безпосередність, життєрадісність, чуйність. Але це чесноти, так сказати, нижчого порядку. Індіанець. африканець чи американський негр постають у "Фольклорі" імперіалізму найчастіше в образі дітей, вони можуть мати хороші чи погані задатки, але головне - вони не дорослі, ними необхідно керувати. Скільки разів звучав цей мотив не тільки з книгах, але і на міжнародних політичних конференціях, в Організації Об'єднаних Націй, усюди, де заходила мова про політичний рівність і право націй на самовизначення! Їм і сьогодні козиряють родезийской і південноафриканські расисти, доводячи, що вони діють насамперед в інтересах африканців. Цей "батьківський" юн дуже зручний - зовні доброзичливий і в той же час дозволяє зберегти своє панування. Але справжнє обличчя цієї "доброзичливості" виявляється, як тільки пригноблена група відмовляє в слухняності і повстає проти "кольорового бар'єру". Африканець чи американський негр, який тільки що був непоганим, по суті, хоча і навіженим хлопцем, відразу ж стає "баламутом", "агресором", "Демагогом" ... Ставлення до національної меншини (меншість тут має не кількісний - в Південно-Африканській Республіці африканці складають переважну більшість населення, - а якісний, символічний сенс, позначаючи залежну частину населення) як до "дітям" існує лише до тих пір, поки це меншість не намагається виступити як самостійна сила.
Інший стереотип складається там, де меншість постає як суперник і конкурент в економічній і соціальній сферах. Чим небезпечніше конкурент - тим більшу ворожість він викликає. Якщо поневолена і пасивна група наділяється рисами наївності, інтелектуальної неповноцінності і моральної безвідповідальності, то стереотип групи-конкурента наділяється такими якостями, як агресивність, безжалісність, егоїзм, жорстокість, хитрість, лицемірство, нелюдськість, жадібність. Їй не відмовляють у розумових здібностях, навпаки, ці здібності часто перебільшують - страх перед конкурентом спонукає переоцінювати його небезпека, - але кажуть, що вони "Погано спрямовані". p> Якщо "неповноцінність" пасивно-підпорядкованої групи вбачається переважно у сфері інтеле...
