в якості меншин на території етнічно споріднених груп, як це має місце у випадку росіян, українців і білорусів [3].
Виявлена позитивна кореляція між знанням "етнічних" мов та етнічної самоідентифікацією респондентів як українців і білорусів. Ці результати не збігаються з результатами досліджень Альби і Уотерс, які не знайшли сильної зв'язку між знанням мов своїх груп і етнічною приналежністю серед білих американців. [22, p. 100; 36, p. 116-118]. У той же час, така кореляція НЕ існує для єврейської групи, в якій зовсім мало респондентів знають іврит або ідиш.
Нарешті, виявлено сильна позитивна зв'язок між етнічною та етнокультурної самоідентифікації. Це може бути додатковим свідченням кореляції між етнічною ідентичністю і специфічними культурними рисами етнічних груп. З іншого боку, така кореляція може бути породжена впливом етнічної самоідентифікації на інші компоненти етнічної ідентичності, яка включає також етнокультурну самоідентифікацію. Дана проблема потребує проясненні в ході подальших досліджень.
Вся попередня дискусія допомагає пояснити, як деякі з описаних незалежних змінних можуть впливати один на одного і на залежну змінну. У Петербурзі українські та білоруські мігранти першого покоління зазвичай зберігають свої етнічні особливості, включаючи етнічну та етнокультурну самоідентифікацію і знання своїх "етнічних" мов. Єврейські мігранти першого покоління зберігають свою етнічну та етнокультурну самоідентифікацію, але мова їх етносу був втрачений ними ще в місцях, звідки вони переселилися в місто.
У умовах Петербурга члену етнічної меншини нелегко знайти шлюбного партнера, що належить до його етнічної групи. Тому частка змішаних шлюбів велика. Це особливо відноситься до українцям і білорусам, які не мають упереджень проти шлюбів з росіянами. Однак, як це було показано в розділі про етнічну середовищі міста, тепер і євреї мають більшу частку змішаних шлюбів. Діти, народжені від таких шлюбів, не знають "етнічних" мов і воліють ідентифікувати себе з групою свого російського батька. У той же час люди незмішаної українського та білоруського походження, народжені в Ленінграді/Петербурзі, також у більшості випадків ідентифікують себе з російської етнічної групою. Погане знання української та білоруської мов може бути одним з можливих пояснень в даному випадку. p> Разом з тим, люди незмішаної єврейського походження зберігають свою єврейську ідентичність в другому і третьому поколіннях. Частково це можна пояснити стигматизує ефектом антисемітизму. Але вплив інших факторів на збереження єврейської етнічної самоідентифікації також дуже ймовірно. Вищевикладене підтверджує ідею Альби про покоління статус і змішаних шлюбах як про головні механізми асиміляції. Однак дане дослідження показує, що в російських умовах поколіннями статус діє не сам по собі, а при взаємодії з етнічно змішаної брачностью.
У закінчення слід зазначити, що статистичний аналіз підтверджує пояснювальну силу як Т...
