а група. Тут серед респондентів з єврейською етнічної самоідентифікацією більше респондентів ідентифікують себе з російською культурою (20 осіб), ніж з єврейською культурою або з єврейською та російською культурами разом (9 осіб). 18 людей єврейського походження не можуть ідентифікувати себе з культурою-якого етносу, хоча, згідно етнічної самоідентифікації, вони євреї.
6. Обговорення результатів і висновки
У Ленінграді/Петербурзі етнічне походження є одним з головних провісників етнічної самоідентифікації. Більшість респондентів незмішаної походження ідентифікує себе з етнічними групами своїх батьків. У той же час, в українській і білоруській групах приблизно по 1/4 їх членів у кожній з груп відмовилися від приналежності до етносу своїх батьків на користь російської ідентифікації. У єврейській групі дуже мало респондентів НЕ вважають себе євреями. Більшість людей, народжених від змішаних шлюбів між росіянами і українцями, білорусами або євреями ідентифікують себе з росіянами етнічною більшістю. Ці результати підтверджують ідею Альби про важливість етнічного походження для членства в етнічній групі [22, p. 15]. p> У випадках змішаного походження етнічна приналежність батька часто є вирішальним фактором, що впливає на рішення людини про власну етнічної самоідентифікації. Але цей фактор діє головним чином по відношенню до респондентам, які мають українських і білоруських предків, і не дуже помітно впливає на мають єврейських предків. Але в останньому випадку вплив слов'янської моделі вибору етнічної приналежності по батьку може проявлятися у відмові від вибору етнічної приналежності тільки по матері: у ряді випадків респонденти єврейсько-російського походження ідентифікують себе з групою батька-єврея.
Дослідження показує, що існує позитивна кореляція між поколіннями статусом респондентів і їх етнічною самоідентифікацією. Тим не менш, різні етнічні групи мають специфічні риси, пов'язані з такою кореляцією. У Тоді як порівняно мало респондентів єврейського походження у всіх трьох поколіннях мають неєврейських етнічну самоідентифікацію, для людей українського та білоруського походження ситуація інша. Є багато людей українського та білоруського походження, що змінили свою колишню етнічну самоідентифікацію на користь російської, незважаючи на те, що їх первинна соціалізація відбувалася на їх етнічній батьківщині.
Для другого покоління людей українського та білоруського походження, які майже зовсім не знають мови і культури свого етносу, цей процес ще більш помітний. Складно говорити про третьому і наступному поколіннях українців і білорусів у Петербурзі, оскільки фактично цих поколінь не існує. Висока частка змішаних шлюбів між росіянами та іншими східнослов'янськими групами запобігає появі цих поколінь, оскільки люди змішаного походження в основному вважають себе росіянами. Ці результати підтверджують ідею про специфічних рисах асиміляційного процесу у етнічних груп, члени яких проживають...
