д начальства ". "Давно думка його готувалася по взятому шляху, а французька революція його вирішила себе визначити в Росії першим подвизатися-лем ". Однак більша частина книги Радищева і ода "Вільність" написані задовго до революційних подій у Франції, а основним джерелом думок і висновків автора була феодально-кріпосницька дійсність самодержавної Росії. "Я глянув навкруги мене, - починається" Подорож ", - душа моя стражданнями людства уражена стала ".
Книзі поданий епіграф: "Чудовисько обло, пустотливо, величезна, стозевно і лаяй". Опис зустрічей, подій, вражень мандрівника виростає в страшну картину безпросвітного свавілля і беззаконня, насильств і знущань поміщиків і чиновників над беззахисними селянами.
міститься в "Подорожі" критика "злих поміщиків" тим відрізняється від журнальної критики окремих вад і недоліків, що вперше в російській літературі кріпосне право засуджується як "звірячий звичай поневолювати собі подібного людини", як система, при якій від "доброго поміщика", мабуть, навіть більше шкоди, ніж від "Злого", хоча б вже тому, що скільки-небудь освічений селянин ще болючіше відчуває і важче переносить своє безправ'я. "Селянин у законі мертвий ", - писав Радищев про законодавство самодержавної Росії.
Радищев доводив неспроможність кріпацтва з позицій теорії природного права. Позитивний закон повинен мати підставу в природному законі; по природі всі люди рівні, і якщо одні поневолюють інших, то "тут ніякий не можна бути зв'язку, хіба насильство ". Кріпосне право протиприродно, тому воно є не правом, а насильством, якому поневолені можуть протиставити силу же; воно суперечить громадському договору, оскільки товариство створене для забезпечення інтересів всіх і кожного, а не поневолення однієї його частини інший.
Радищев розкриває також економічну неспроможність кріпацтва, його протиріччя інтересам розвитку сільського господарства, низьку продуктивність підневільної праці. У кріпаків немає стимулів до праці; чуже поле, урожай з якого їм не належить, селяни обробляють без старанності і турботи про результатах праці. "Нива рабства, неповний даючи плід, мертвить громадян". p> Чи не менш різко Радищев виступав проти самодержавства. Ще в 1773 р. термін "Деспотизм" Радищев переклав як "самодержавство" і пояснив: "Самодержавство є наипротивнейшее людського єства стан ". Ода "Вільність" (1781-1783 рр..) містить осуд монархії і концепцію народної революції.
У "Подорожі з Петербургу до Москви" зроблені конкретні висновки з загальнотеоретичних посилок природно-правової школи.
У чолі "Спаська Полесть", описуючи протиріччя між зовнішнім виглядом "Променистого царської величності" і його істинної деспотичної сутністю, Радищев майже відкрито зображує протилежність між показним пишністю єкатерининського двору і тяжким станом пограбованої і пригнобленої Росії. Першість у славі, пошані, в турботах про загальне благо монарх, який "в народі зрит лише підлили тварь ", - насправді" най...
