лею. Неважливо, яке було прийняте рішення: угода полягає в тому, що наші вимоги будуть виконані, якщо жити В«як требаВ». Підкоряючись внутрішнім правилам, ми встановлюємо контроль над зовнішньою реальністю. Ми, звичайно, бачимо наші вимоги не як щось непомірне, а тільки як те, чого ми вправі очікувати, зважаючи на нашу велич, і вважаємо, що життя несправедливе, коли наші очікування не збуваються. Наше відчуття справедливості визначено нашим головним рішенням і пов'язаної з ним угодою. p align="justify"> Ненависть до себе - кінцевий продукт внутріпсихічних стратегій захисту, кожна з яких має тенденцію збільшувати наше відчуття невдачі і власної нікчемності. Ненависть до себе - по суті лють, яку ідеальне я відчуває до готівкового я за те, що воно не таке В«як требаВ». Ненависть до себе в основному несвідома, оскільки вона дуже болюча, щоб зустрітися з нею відкрито. Основний захист проти неї - винесення назовні, яке може бути активним чи пасивним. Активне - В«це спроба перенаправити ненависть зсередини назовні: проти життя, долі, інститутів або людейВ». При пасивному В«ненависть залишається спрямованої всередину, але сприймається або переживається як що йде ззовніВ». Коли ненависть до себе свідома, в ній часто є домішка гордості, яка служить підтримкою самопрославленія: В«Навіть засудження недосконалостей підтверджує божественні норми, з якими особистість ототожнює себеВ». Хорні розглядає ненависть до себе як В«найбільшу трагедію людської свідомості. У своєму прагненні до безкінечного і Абсолютній людина починає руйнувати себе. Укладаючи угоду з Сатаною, що обіцяють йому славу, він змушений відправитися в пекло - в пекло всередині самого себе В». br/>
.2. Застосовність теорії Хорні
Через назви її першої книги теорію Хорні часто вважають описом невротичної особистості її часу, тобто жителя Нью-Йорка тридцятих-сорокових років, представника верхівки середнього класу. Цей погляд виникає, мені здається, з посиленої уваги до її раннім роботам, де основну увагу приділено культурі, і з недоліку уваги до її зрілої теорії, приложимой до багатьох товариствам, як сучасним, так і належить історії. Захисту, описані Хорні, приймають різну форму в різних суспільствах, а різні суспільства сприяють різним стратегіям захисту і сприяють різними схемами внутрішнього конфлікту; але рух до людей, проти людей або від людей - це, мабуть, частина природи людини, а не продукт культури. Насправді, бихевиорист визнав би в них ускладнену, людську версію основних механізмів захисту тваринного: підпорядкування, боротьба і втеча. Джерело цих захисних механізмів - інстинкт, і це, напевно, одна з причин, по яких теорія Хорні може застосовуватися до самих різних культурах. [6, с. 179]
Я прийшов до усвідомлення її широкої застосовності в ході роботи викладачем і літературним критиком. У мене були студенти з багатьох країн, що належали до самих різних верств суспільства, які заявляли про...
