исутності шейха "з неочищеним серцем", очистивши себе від мирського "у пошуках Баракат, здійснити як годиться Рабіта, з любов'ю до наставника. .. ". Рабіта представляв собою особливий прийом отримання благословення і "світла Аллаха" (Файз) через шейха, для цього потрібно було "подумки уявити як внутрішнім оком ти дивишся на Муршід". Так від Руху (духовної сутності) шейха мюрид "отримує Файз, який поступово заповнює" його "серце і зміцнюється в ньому". "Підтримай в собі такий стан до тих пір, поки в тобі не залишиться нічого крім Аллаха,"-закликали наставники. p align="justify"> Здійснюючи Рабіта, на думку суфіїв, шейх підпорядковував серце учня створеному ним уявному станом. Мюрид при цьому повинен був концентруватися на спливає у ньому "всеосяжну почутті, при якому навіть звичайний серцевий ритм вистукує кожним ударом: Аллах". 3
Другим компонентом сакральної етики суфіїв було любов до наставника, оскільки "любов зливає мюрида з його шейхом так, що ніяке бажання або думка не можуть з'явитися до мюридами без волі шейха". В результаті любов учня "втягує все, що знаходиться в шейху (тобто, богознання і богоспоглядання), і мюрид робиться копією свого шейха". p align="justify"> Концепція любові в суфізм порівнюється з магнітом, який притягує все. якості улюбленого до люблячого, "так що кожен з них робиться як інший". 1 Шейх для мюрида, згідно суфійської трактуванні, представляв собою " духовне дзеркало ", в якому відображається Божественне досконалість. Саме воно зрештою і шанувалося в шейху, а не сама особистість Муршід як така. Любов учня до наставника ставала "мостом" вчувствованія "Я" - "Інший", в якому мюрид "починає споглядати Господа Бога, без посередництва шейха, і робиться абсолютно як шейх, у всіх якостях". < span align = "justify"> 2 Таке явище називається природним містицизмом. На думку О.А. Андрєєва, дійсного члена Міжнародної академії енергоінформаційних наук, психолога, природна містика - це "найбільш обширний і часто зустрічається вид містичного пізнання". Суть цього явища полягає в тому, що "за допомогою медитації людина входить у з'єднання з яким-небудь природним об'єктом: людиною, твариною ... або частиною тіла людини". 4 Особистість відчуває "злиття з об'єктом споглядання або роздуми, відчуття невіддільності від світу, розширення межі власного" Я "до космічних масштабів ...", а так само "почуття блаженства , гармонії, повноти буття, що йде від припинення всіх плотських потягів і розчарувань, позбавлення від страху болю і смерті ". 5 Психолог звертає нашу увагу на те, що "коли людина містично з'єднується з іншою людиною (скажімо, перебувають на далекій відстані), то відбувається повне вчувствованіе в стан цієї людини". Таким,...
