становка та розгляд у якості основних філософських проблем відбулися лише в середині XIX в. Заслуга ця належить одному із класиків марксизму - Ф. Енгельсу, який у своїй роботі "Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії "зробив це першим з мислителів минулого. Енгельс вказував у ній, що основним питанням філософії завжди виступав питання про відношенні людини до навколишньої дійсності, до світу в цілому. Однак головне в його розгляді полягає в тому, що у змісті питання він свідомо виділяє дві сторони: по-перше, питання про те, що первинне - матерія чи свідомість, і, по-друге, питання про те, чи пізнаваний світ. Свою формулювання Енгельс засновує на тому, що дані питання так чи інакше ставилися і вирішувалися у всіх існували філософських системах. Крім того, він називає їх основними з тієї причини, що від відповіді на них залежить те, як вирішуються інші філософські проблеми, Енгельс, таким чином, першим серед філософів проводить свого роду "субординацію" філософських проблем, але крім того, вказує на головні форми і способи їх вирішення, підрозділяючи основні напрямки розвитку філософської думки. Залежно від того, яким чином вирішуються в них обидва ці питання, і насамперед - перший, як "самий" основною. Пріоритет Енгельса і найважливіше значення названої роботи Енгельса в сенсі ясною постановки і цілком певної власної позиції, висування керівного принципу для історичного і логічного аналізом різних філософських течій незаперечний. У цьому в нас буде можливість переконатися при розгляді основних філософських шкіл і напрямків, що змінювали один одного з моменту виникнення філософії до наших днів.
Проте з часу написання Енгельсом цієї роботи пройшло півтора століття. Багато що змінилося в світі. Змінилися і сама людина, його ставлення до цього світу і знання про нього. Мимоволі виникає думка: чи не виникли за цей час проблеми, які могли б стати врівень за своїм значенням для людини з питаннями, зазначеними Енгельсом? І інший: цілком чи точний був Енгельс, називаючи саме ці питання, а не які-небудь інші в якості основних?
Для нас абсолютно очевидно, що в сучасну епоху, що характеризується різким зростанням антропогенного впливу людини на навколишнє середовище, що підсилилися тенденціями до зміни світового порядку, все більш активним освоєнням космічного простору і т.д., одним з найважливіших стає питання про те, чи здатний людина зберегти свою цивілізацію.
Але є й інша сторона того ж питання: чи може людина змінити світ? Вона має на увазі можливість зміни ситуації на краще, якщо призупинити або запобігти наступ необоротних негативних наслідків варварського ставлення людини до природи і оточуючого нас найближчого космічному простору.
Чи можна вважати цей питання зовсім новим? Досить простежити хід думок древніх філософів, щоб переконатися, що це питання підспудно, тобто часто не цілком усвідомлено, ставилося і вирішувалося постійно з акцентом на те, як можна змінити навколишній світ з кори...
