го П. В. Копніна. Крім теорії пізнання Копнін займався гносеологічними проблемами діалектико-матеріалістичної філософії, роблячи акцент на гуманістичній її спрямованості.
У 70-ті роки відбувається осмислення НТР та її впливу на людину і суспільство. Головними дослідниками цього питання стали В.І. Шинкарук, Ю.А. Богданов, С.Б. Кримський, М.Ф. Тарасенко, В.П. Іванов, М.А. Парнюк. У їхніх роботах розбираються такі поняття, як В«практикаВ», В«діяльністьВ», В«працяВ». p> Спираючись на досвід і накопичений матеріал В«РодиннихВ» наук (психологія, мовознавство, історія техніки і науки) філософія робить спробу розвинути загальну теорію способів категоризації дійсності, захоплюючу сферу не тільки наукового, а й масової свідомості. Головною в філософському знанні стає думка про органічну єдність світоглядної і методологічної функції філософії, про підвищення значущості філософських досліджень в області суспільного життя і соціальної практики.
Українські філософи активно звертаються до західній філософії: екзестенціолізм, неофрейдизм, феноменологія.
Згідно зі статистикою близько 10 млн. українців живе за межами України. Звідси випливає, що ми не можемо знехтувати історією і культурою такої кількості співвітчизників.
Перерахуємо найяскравіших представників української діаспори.
Д. Донцов (Канада) - прихильник радикального В«інтегрального націоналізму В»в дусі волюнтаризму Шопенгауера і Ніцше. Його праці наповнені ірраціоналізмом і романтичним розумінням всього національного.
В.К. Липинський (Чехословаччина, Австрія) інтерпретує феномен нації і народу в релігійно-волюнтаристичному аспекті.
В.К. Винниченка (Франція) створює В«філософію щастяВ», або В«КонкордизмВ», яка розуміє під щастям стан внутрішньої гармонії, наступне за досягненням рівноваги між життєвими цінностями, який передбачає узгодженість між різними сферами буття, між індивідуальними і колективним. У філософії Винниченка акумулюється проблематика всієї української філософії, в ній знаходять відгомони ідеї Г Сковороди і П. Юркевича, Н.В. Гоголя та І. Франка, М Драгоманова та Т. Шевченка. В«Філософія щастяВ» розмірковує про щастя людини і людства, про те самому головному, заради чого людство і існує. p> Д.І. Чижевський визначив риси українського характеру: емоційність, індивідуалізм, плюралізм в етиці, право на власну світогляд. У його роботах філософії приділялася роль представника національної культури та історії
Всі перераховані вище мислителі займалися розробкою філософії національної ідеї.
ВИСНОВОК
Історичний розвиток філософської думки людства призводить до вдосконалення знань про світ і людину, про місце людини в цьому світі, про його пізнавальному, практичному, етичному і взагалі оціночному відношенні до світу. Основні філософські ідеї змінювали один одного, проте завжди залишалися актуа...
