о введення нового, зміни форм політичної влади, боротьби за фантастичні вірування, за право особистості розвиватися, розширювати свої знання, жити згідно свого переконання, боротьба за свободу слова і думки і лише в наш час виступила перед мислителями з полною визначеністю протиставлення інтересів капіталу і праці.
Ця боротьба класів у наш час є факт, перед яким неможливо закрити очі і для якого треба шукати результату у справжній постановці історичного питання. Поки ця боротьба існує, доти жодна моральна завдання особистого розвитку, суспільної солідарності, справедливого гуртожитки не може бути навіть поставлена ​​правильно. Значна частка сил кожної особистості поглинається виключно тваринною боротьбою за існування, елементарні борьбою за відстоювання своєї особистої гідності. Значна частка громадських сил витрачається на конкуренцію між особистостями, між групами особистостей. В особистості атрофуються фатально елементи, що скріплюють суспільну солідарність, прагнення до кооперації для взаємного розвитку. У суспільствах атрофуються традиції колишніх сполучних почав між особистостями і насилу виникають нові початку, не маючи сил розвинутися і зміцнитися. Особиста гідність все більш прагне повернутися до морального ідеалу дикого відстояти себе і перемогти інших у боротьбі за існування, усуваючи ту сполучну силу царственого звичаю, яка скріплювала суспільство первісних дикунів. Справедливість стає ілюзією, оскільки в постійній боротьбі за існування, за збагачення, за збереження свого монопольного багатства від загальної конкуренції людина не має можливості зважувати чужу гідність, відстоювати його від його ворогів: кожна особистість одного економічного класу є для особистості іншого класу громадський ворог, до якого їй справедливо поставитися неможливо; кожна особистість того ж класу є конкурент, отже, особистий ворог, з яким солідарність немислима, поки ця конкуренція є фатальне умова суспільного ладу. Люди морального переконання, люди прогресу повинні направити всі свої сили на припинення цієї боротьби, або їх переконання лицемірно, їх поняття про прогрес позбавлене сенсу. p align="justify"> Але не складає Чи ця боротьба фатальне соціологічне умова, аналогічно як смерть і постаріння суть фатальні умови біологічні? Це стверджують захисники сучасного порядку, звинувачуючи соціалістів у шкідливих утопічних мріях. p align="justify"> Якщо вона може бути усунена, то чи не може вона бути поступово зменшена повільною зміною готівкового ладу суспільства, шляхом реформ зсередини його, не допускаючи неминучості величезних класових зіткнень, кривавих революцій або принаймні зменшуючи їх напруженість, їх гостроту і неминучі при цьому громадські страждання?
Цьому вірять і це проповідують різні легальні реформісти, допускають навіть у наш час можливість гармонійних прагнень капіталу і праці, віруючі в силу загальної подачі голосів, при якій в одну і ту ж урну потрапляють імена обранців пролетар...
