чня від лами, розчинення його особистості у вірі і обожнювання наставника. Ухвалений школою гелугпа триступеневий шлях святості зняв протиріччя між школами за формальними питань доктрини, а вчення про ламі завершило згуртування тибетського духовенства в єдину політичну силу, яка зайняла провідне становище в тибетському суспільстві. Результатом реформ Цзонхави з'явився інститут далай-лам, які з середини XVII в. представляють політичну владу країни. p align="justify"> До часу формування тибетського буддизму тибетські монастирі мали у своєму розпорядженні величезною кількістю буддійської літератури, перекладеної в основному з санскриту. Зусиллями багатьох поколінь перекладачів і вчених богословів вся ця маса літератури була кодифікована в два зводу, відомі як Ганчжур-зібрання творів, приписуваних буде Шакья-Муні, і Данчжур-твори видатних авторів буддизму, переважно махаянистского напряму. Цзонхава у своїй системі монастирського шкільної освіти закрив вільний доступ до канонічної літературі. Для навчання в школах, для обслуговування культової і обрядової практики школи гелугпа допускається лише невелике число ретельно відібраних текстів, до яких додаються великі коментарі, що акцентують основні установки буддійського віровчення. p align="justify"> Для пропаганди культу лами Цзонхава розробив єдину програму релігійного виховання і освіти, обов'язкового для всього населення країни, для мирян і духовенства. Єдиної схеми освіти не існувало, характер і обсяг навчання залежали від інтересів самого учня. Учень був вільний у виборі будь-якого напрямку буддизму, в тлумаченні будь-якої школи. Вислухавши курс з деяких предметів в одному монастирі, він міг відправитися і іншого монастиря, до іншого відомого вчителю і поповнити свої знання з рештою його цікавлять віровчення. p align="justify"> Програма релігійного виховання за вченням Цзонхави називається В«Лам-римВ» - В«ступеня шляху (досягнення святості будди)В». Трьома ступенями або східцях цього шляху: нижчої, середньої, вищої, повинні відповідати хинаяна, парамітаяна і ваджраяна. Віровчення самого ламаїзму викладається окремо під назвою В«Загальна щабельВ», воно є загальним і обов'язковим для всіх ступенів ламаїстською програми освіти. p align="justify"> У результаті В«Шлях вдосконаленняВ» отримав наступний вигляд. В«Загальна ступінь:
). вчення про ламі;
) В«свободи і збігиВ» (вчення про людину, скоєному з точки зору буддизму). p align="justify"> Нижча ступінь для мирян і духовенства:
) смерть і Невічні;
) страждання поганих перероджень;
3) вручення себе заступництву Трьох коштовностей;
) карма; гріх і чесноту. p align="justify"> Середня ступінь (тільки для духовенства):
) виховання прагнення до нірвани;
) переконання в істинності Шляхи до нірвани. p align="justify"> Вища ступінь (тільки дл...
