ними. Наприклад, судження про красу пейзажу може бути істинним, але не правдивим, так як своїм висловлюванням індивід прагне нав'язати співрозмовнику думку про себе як витонченої особистості, але не про красу пейзажу, до якого він байдужий.
У кожній оцінці в якості підстави можуть виступати різні сторони діяльності:
Г? нормативний (відповідний конкретній нормі);
Г? соціокультурний (узгоджується з культурною специфічністю певного суспільства);
Г? професійний (відповідний стандартам і правилам даної професії);
Г? операціональні (доцільний набір і послідовність операції для досягнення певної мети).
У кожному конкретному випадку може використовуватися одне з названих підстав чи їх довільне поєднання, що істотно змінює зміст оцінки одного і того ж явища.
ВИСНОВОК
У системі різноманітних форм відносини людини до світу важливе місце займає пізнання або придбання знання про навколишній людину світ, його природу і структуру, закономірності розвитку, а також про саму людину і людському суспільстві.
Пізнання - це процес отримання людиною нового знання, відкриття невідомого раніше. Результативність пізнання досягається в першу чергу активною роллю людини в цьому процесі, чим і викликана необхідність його філософського розгляду. Іншими словами, мова йде про з'ясування передумов і обставин, умов просування до істини, оволодінням для цього необхідними методами і поняттями.
Головна мета пізнання - досягнення наукової істини. Стосовно до філософії істина є не тільки метою пізнання, а й предметом дослідження. Можна сказати, що поняття істини виражає сутність науки. Філософи давно намагаються виробити таку теорію пізнання, яка дозволила б розглядати його як процес добування наукових істин. Основні суперечності на цьому шляху виникали в ході протиставлення активності суб'єкта і можливості вироблення їм знання, відповідного об'єктивному реальному світу.
Істина є процес адекватного (вірного, правильного) відображення дійсності у свідомості людини. Істина єдина, але в ній виділяються об'єктивний, абсолютний і відносний аспекти, які в свою чергу можна розглядати як відносно самостійні істини.
З істиною справедливо пов'язується саме благородне, піднесене і значуще в процесі пізнання світу, людини, суспільства.
Список використаної ЛІТЕРАТУРИ
1. Бердяєв Н.А. Філософія свободи. Сенс творчості. М.: Ера, 2003. p> 2. Блінов А.Л.Аналітіческая філософія. Уфа: Гілем, 2000
3. Вахтомін Н.К. Теорія наукового знання Іммануїла Канта. М.: Наука, 1995. p> 4. Данільян О.Г. Філософія. М.: ЕКСМО, 2006. p> 5. Жаріков Є.С. Науковий пошук. Логіка наукового дослідження. М.: Инфра-М, 2000
6. Ленін В.І. Повне. зібр. соч.в 50 томах, т. 18. М.: Видавництво політичної літератури, 1975.
7. Мамардашвілі М.К. Стріла пізнання. М.: Гнозис, 1996. p> 8. Микешина Л.А. Нові образи пізнання і реальності. М.: В«РОСПЕНВ», 1997. p> 9. Рабіндранат Тагор. Вірші. Розповіді. Гора. М.: Художня література, 1989
10. Чудінов Е.М. Природа наукової істини. М.: Рольф, 1999. p> 11. Уйомов А.І. Істина та шляхи її пізнання. М.: Даірс, 2002. br clear=all>
[1] Р. Тагор. Рабіндранат Тагор. Вірші. Розповіді. Гора. М.: Художня література, 1989. С.361
[2] Данільян О.Г. Філософія. М.: ЕКСМО, 2006. С.104
[3] А.Л. Блінов Аналітична філософія. Уфа: Гілем. 2000. С.108
[4] Там же С.110
[5] Там же С.110
[6] Уемов А. І. Істина та шляхи її пізнання. М.: Даірс, 2002. С.86
[7] А.Л.Блінов Аналітична філософія. Уфа: Гілем. 2000. С.142
[8] Чудінов Е. М. Природа наукової істини. М.: Рольф, 1999. С.201
[9] Там же С.204
[10] Ленін В. І. Повне. зібр. соч.в 50 томах, т. 18. М.: Видавництво політичної літератури, 1975. С. 302
[11] Там же С. 124. /Span>
[12] Там же С. 329
[13] Там же С. 328
[14] Жаріков Є. С. Науковий пошук. Логіка наукового дослідження. М.: Инфра-М, 2000. С. 241
[15] Там же.С.248
[16] Ленін В.І. Повне. зібр. соч.в 50 томах, т. 18. М.: Видавництво політичної літератури, 1975. С. 328
[17] Мамардашвілі М.К. Стріла пізнання. М.: Гнозис, 1996. С.52
