є крові. "Мцирі" написані пізніше (в 1840 р.), але вже тепер, на самому початку цього періоду, ця нова струмінь у творчості Лермонтова, ця близькість до землі відчувається досить сильно. Поет і на небо починає дивитися іншими очима, говорити про нього з якоюсь чудесною простотою, саме словами землі. Такі кращі його небесні гімни: "Гілка Палестини", молитва: "Я, Матір Божа", "Коли хвилюється жовтіюча нива". Особливо характерно "Коли хвилюється жовтіюча нива"; тут вже ясне передчуття примирення обох начал: неба і землі. Чи не сині гори Кавказу полонять його, не в грізних лементі диких бур вловлює він родинні душі звуки; в ньому викликає почуття розчулення свіжий ліс, шумлячий при звуці вітерця, і сагу таємничу йому лепече "студений ключ, граючи по яру". І коли він сприймає всі ці прості, природні звуки, тоді він може "щастя осягнути на землі і в небесах побачити Бога". Земля стала йому зовсім близькою і рідною, і пізніше - у вірші "Виходжу один я на дорогу" (1841), поет уже знає, що йому потрібні земні мрії; йому потрібно, щоб під час вікового сну "в грудях дрімали життя сили , щоб дихаючи здіймалася тихо груди, і солодкий голос співав про любов, і темний дуб, вічно зеленіючи, над ним схилявся і шумів ". Він відчуває, що його вітчизна вже не тільки могутній Кавказ, а й скромна, проста сільська Русь, і він любить її "дивною любов'ю", любить "її полів холодне мовчання, лісів дрімучих колисання, тремтячі вогні сумних сіл, димок спаленої жнива і на пагорбі серед жовтої ниви подружжя біліють беріз "(" Вітчизна "). Промені цієї нової любові відкидаються як би і назад і яскраво відображаються в його прекрасною "Пісні про царя Івана Васильовича Грозного" (1837). Далеке минуле Росії малюється йому вже не у фантастичних обрисах, як раніше в "Сині вольності", а у всій принадності народної билинної простоти, і він візерунок за візерунком виводить картини тодішнього побуту. Йому відкрився дух того часу, він збагнув нескладну, але цільну психологію тих людей. Ще сильніше позначається нова тенденція щодо Лермонтова до сучасності. Тепер він зацікавлений в питаннях землі; він вистраждав право пред'являти до людської особистості свої високі вимоги. Від того так потужно звучать ті докори які він посилає своєму поколінню, і перш за все людям певного кола. Головним сатириком є ​​він вже у вірші: "На смерть Пушкіна", у зверненні "гордовитим нащадкам відомої підлістю прославлених батьків", "свободи, генія і слави катам". Він добре знає цей "світ заздрісний і задушливий", він вивчав його, приховуючи свої думи під непроникною маскою. Тонким і чуйним спостерігачем життя позначається він і в "Думі", і у вірші "Перше січня": різко і опукло накидано їм риси суспільства тієї епохи, розслабленого і обезволенного - ті самі риси, які одночасно малюються в широких рамках побутового роману: в "Герої нашого часу". Печорін і Грушницкий - типові образи, що стали визначенням того ряду явищ, який Лермонтов намітив у свій "Думі": ("і ненавидимо ми, і любим...
