Дещо зухвало й намололи купу дурніць, що не забувай, что говорила їх глупоту, до того ж жінка. Альо пам'ятайте такоже и грецький прислів'я: В«Годиною и дурень может Сказати Щось ДоречнийВ». Від НЕ знаю Тільки, чи слово В«дуреньВ» стосується й Жіночої Статі? А ві як гадаєте? p> Бачу, чекаєте епілога. Ну й дурні ж ви, люди, ЯКЩО гадаєте, Ніби я пам'ятаю, про что тут варнякала. У давнини казали: В«Ненавиджу пам'ятлівого товариша по чарціВ». А я додам: В«Ненавиджу пам'ятлівого слухачаВ». А того Бувайте Здоровенькі, аплодуйте, Живіть на всю губу, піячте, найславетніші жерці глупоту!
Друкується за : Еразм Роттердамській. Похвала Глупоті. Домашні бесіда/Перекл. З латинською В. Литвинова, Й. корів. - К.: Основи, 1993. - 319 с
РЕНЕ ДЕКАРТ ( 1596 - 1650)
Р. Декарт є Мислитель Нового годині. На Формування его поглядів вплінулі Досягнення в розвітку природніх наук. Основи освіти Декарт здобуває в ієзуїтському коледжі Ла-Флеш. Відвідує як військовий більшість країн Європи. Свої праці в основного написавши у Голландії, протікання з 1643 р. в Утрехті, а з 1647 р. у Лейдені Розповсюдження его поглядів Було заборонено, а книги спалені. У зв'язку з ЦІМ Р. Декарт пріймає запрошення шведської королеви Христини и їде в Стокгольм, де Незабаром помірає від просуди. Найбільш Видатні філософські праці - В«Роздуми про метод В»иВ« Почала філософії В», в якіх виклади методологія наукового Пізнання. Крім цього, Р. Декарт є автором багатьох ДОСЛІДЖЕНЬ, Які стосують найрізноманітнішіх сфер людського Пізнання, зокрема є творцем аналітичної геометрії, математика теж завдячує Йому своим РОЗВИТКУ. p> Р. Декарт - Виходець з давно аристократичного роду, альо розчарований у світському жітті, в основному веде самотньо Існування, займаючісь науками. Звідсі его Життєві принципи: В«Хто живий у самотності - живий доброВ»; В«Тяжка смерть чекає того, хто вмирає відомій багатая, альо Невідомий Собі В». У центр своєї філософської системи Р. Декарт ставити міслячого суб'єкта. ВІН НЕ згоден з тверджень Ф.Бекона про достовірну силу ЕКСПЕРИМЕНТ, переносити акцент на людський інтелект, розум. Звідсі - раціоналізм (від лат. Rationalis - розумний), Який становится домінантною лінією в подалі розвітку філософії. Філософія Декарта є новим, ціліснім и раціонально обгрунтованим чином світу, візначає Напрям розвітку природознавства, а такоже вносити основоположні Зміни в Розвиток самого філософського мислення, створює нову світоглядну орієнтацію.
дерло умів філософії є ​​заперечення всех визначеня. Тому Декарт почінає з сумніву як необхідної Передумови и способу Досягнення ПЄВНЄВ и міцніх Принципів. Вже сам сумнів є універсальнім принципом. Завдяк Йому передбачається результат, альо для філософа ВІН НЕ передує сумніву, а вінікає позбав з нього и разом з ним. Проношуючі сумнів як метод - В«Я Мислі, отже, існуюВ», - Декарт обґрунтовує его так: В«вагаючись у всьому в Деяк роді сумнівному, заперечуючі его и вважаючі Нереально, я можу легко уявіті Собі, что НЕ існує ні Бога, ні неба, ні тіл, что я сам не маю тіла, альо не в тому, что я як мислитель НЕ існую, Аджея НЕ может НЕ існуваті ті, что в цею момент Мислі, и того Пізнання, мислення - найперше и най достовірніше В». Отже, Існування мислення є принципом філософії, оскількі В«я Мислі, я існую В»- неподільні, становляться Одне ціле. Сумнів - це заперечення, відокремлення духу від Усього, особливо від чуттєво-предметного. h1> МІРКУВАННЯ ПРО МЕТОД
щоб правильно спрямуваті свой розум и відшукаті істіну в науках
Частина перша МІРКУВАННЯ Стосовно НАУК
Здоровий глузд є Річ, розподілена справедлівішім за все на мире чином: КОЖЕН считает собі настількі ним обдаровань, что даже ті, кого найважче задовольніті у будь-якому Іншому відношенні, зазвічай НЕ прагнуть мати здорового глузду больше, чем смороду йо мают. До того ж неймовірно, щоб УСІ поміляліся. Це свідчіть радше про ті, что здатність правильно міркуваті и відрізняті істіну від Хібі - что, власне, и є тім, что мі звемо ЗдорОвим Глузди, - від природи є однаково у всех людей, а такоже про ті, что відмінність наших опіній похід не від того, что одні розумніші за других, а позбав від того, что мі спрямовуємо Наші думки різнімі шляхами и розглядаємо НЕ одні й ті ж Самі РЕЧІ. Аджея недостатньо просто мати добрий розум, головне - це добре его докласті. Найвелічніші душі здатні як до найбільшіх пороків, так и до найбільшіх чеснот, и даже ті, хто Йде Дуже Повільно, спроможні, рухаючіся всегда прямимо шляхом, піті однозначно далі, чем ті, хто біжіть, щодалі з цього шляху збочуючі. p> Що ж до мене, те я Ніколи НЕ вважать свой розум більш досконалим, чем у других, и часто даже бажано мати таку швидку мнение, або таку виразности ї чітку уяву, або таку обсягові ї надійну пам'ять, як у Деяк других. І я не знаю, мабуть, других якости, крім зазначеніх, Які Потрібні були б для удосконалення розуму; что ж стосується роз...
