одознавства.
Структурно-аналітичний підхід до будь-якої наукової системі знань дозволяє представити її логічну структуру у вигляді компонентів:
- підстав - найбільш загальних, фундаментальних положень, що визначають вихідні, базові знання в розглянутій науки;
- теорій, узагальнюючих знання про суще і об'єктах даної науки;
- законів, закономірностей, принципів, правил і постулатів, які забезпечують зв'язок сущого і належного в досліджуваної предметної області з виходом у нормативну сферу;
- категорій, понять і термінів, специфічних для даної науки і використовуваних для однозначної (По можливості) трактування розглянутих об'єктів, процесів, явищ;
- методів, за допомогою яких дана міждисциплінарна наука здатна видобувати якісно нове інтегративне знання, а отже, безперервно збагачуватися і вдосконалюватися;
- гіпотез та ідей, відображають проблемні ситуації в науці і накреслювали шляхи вирішення цих проблем;
- фактів, складових емпіричний базис науки, необхідний для об'єктивізації наукового знання, обгрунтування та перевірки достовірності цих знань практикою.
Всі зазначені вище компоненти логічної структури об'єктивно існують і у нашому дослідженні. Його логіка вимагає пізнання компонентів логічної структури і в процесі цього пізнання наповнення їх новим змістом. Вирішуючи завдання нашого дослідження, необхідно (за В.С. Стьопіна) окреслити предметну область, визначити систему методологічних принципів дослідження, побудувати картину досліджуваної реальності (Дисциплінарну онтологію, сформувати ідеали і норми дослідження (ідеали і норми пояснення і опису, доказовості і обгрунтування, будови та побудови знань), розробити філософські підстави, що забезпечують обгрунтування картини досліджуваної реальності, а також її методологічних установок, що виражають прийняті ідеали і норми дослідження.
Слід зазначити, що філософія в частині онтології як вченні про буття, про природу володіє всіма ознаками природничо-наукового знання: об'єктивністю, логічної примусовістю, принципом достатньої підстави, можливістю перевірки на практиці. Це дає можливість взаємопроникнення філософії та природознавства як змістовного компонента природничої освіти. Це взаємопроникнення, або конвергенція проявляється, в першу чергу, в проникненні філософських категорій, понять, уявлень (про час, просторі, причинності тощо) в тканину природознавства і природничонаукових теорій. Така конвергенція має конструктивістську функцію: каркас філософських понять заломлюється в комплекс наукових принципів, побудова нових гіпотез і нових теорій.
З іншого боку, наукові поняття стають джерелом розвитку філософії і переходять у філософські категорії. Так відбувається з системними поняттями: система, елемент, структура, зворотній зв'язок. І так відбувається з поняттями синергетики: самоорганізація, відкритість, нелінійність, нестабільність, диссипативность, аттрактор, фрактал, біфуркація та ін Таке ж взаємопроникнення відбувається у філософії, науки і мистецтва. Про таку конвергенції різних сфер культури пише автор у роботі "Фізика кольору і психологія зорового сприйняття ". Взаімопронікая один в одного, сфери культури сприяють її позитивному розвитку. Ядром, синтезують всі сфери культури, і світоглядним підставою культури є філософія.
Онтологія нашого дослідження становлення природничої освіти будується за допомогою системи наукових абстракцій, отож-дествляемих з реальністю, такими як "освіта", "Природничо-наукову освіту". Синергетичний підхід до проблеми вносить такі поняття, як "відкритість", "нелінійність", "нестабільність", "Динамічний хаос", "біфуркації", "кооперативні ефекти "," фрактали ". Еволюційний підхід робить необхідним розгляд понять "еволюція", "розвиток". Філософський підхід вносить категорії "часу", "буття", "становлення".
Така система абстракцій необхідна для створення уявлення про загальні системно-структурних характеристики предмета дослідження. Далі ці уявлення будуть організовані в цілісність (теоретичні схеми) за допомогою міждисциплінарних, трансдисциплінарних і полідисциплінарної досліджень з використанням природничих та гуманітарних наук. При цьому виникає нова картина реальності (Дисциплінарна онтологія), в якій має місце еволюційно-сінергетіче-ське уявлення про самоорганізацію освіти на постнекласичні етапі.
Всі ці уявлення синергетичної картини досліджуваної реальності вводять образ предмета дослідження як складної, саморозвивається. Пізнання і обгрунтування всіх компонентів системи знань пов'язане з великими труднощами як змістовного, так і організаційного характеру. Перші обумовлені саме міждисциплінарністю і интегративностью знань, закладених в цих компонентах; другі визначаються практичною відсутністю спеціально організованих міждисциплінарних досліджень, спрямованих на вирішення цього важливого завдання.
Перетин проблематики дослідження з різними ди...
