ують існувати серед нас до теперішнього часу. Інші розвинулися у християнську епоху, з'явилися в атмосфері релігійного невігластва або на грунті болісно містичних прагнень і переживань. Останнім часом одним із таких невігластво стала проблема ІПН у екзальтованому православному суспільстві. Обрядовірство, досить звичайне у нас так само містить в собі деякі елементи марновірства, якщо не сказати, що є одним з видів марновірства.
У християнстві марновірство завжди засуджувалося, а служителі зобов'язувалися до боротьби з ним. Це можна простежити з соборних постанов і отеческих правил, де виражений погляд на подібного виду явище. Так 61 правило 7 Вселенського Собору говорить: відданих чарівникам, або так званим сотників, або іншим подібним, щоб дізнатися від них, що захочуть їм відкрито, згідно з колишніми батьківськи про них постановами, та підлягають правилу шестирічної єпитимії. Тієї ж єпитимії надолужити піддавати і тих, хто вимовляє ворожіння про щастя, про долю, про родовід і безліч інших подібних розмов: одно і так іменованих облакогонітелей, заклиначів (ті, хто користуються на ворожбу богослужбовими співами та іменами мучеників і Богородиці), кувачів запобіжних талісманів і чаклунів. Закосневающіхся ж у се і не обертаються і не тікають від таких згубних і язичницьких вигадок визначаємо зовсім позбавляти з Церкви, як і священні правила велять . Слов'янська Кормчая додає до цього правилу ще й наступне Волхвів і скоромохов в будинок не приводити і до них не ходити: але втікати . Подібні вказівки ми можемо знайти і в 62 правилі 4 Вселенського Собору, в правилах Трульського Собору, Анкірського, Лаодінійского та Карфагенського соборів.
Батьки і вчителі Церкви, які висловили свій погляд на марновірство в соборних постановах, намагалися боротися з цим злом допомогою свого пастирського слова, намагаючись захистити чистоту християнської віри від сторонніх домішок, які її можуть спотворити і спотворити.
Вважають, що джерело забобони - невігластво. Безсумнівно, що саме на цьому грунті виростало і виростає безліч всіляких забобонів і марновірств. Найкращий доказ цьому - в тому, що їх найбільше в простому і темному народі. p align="justify"> Але не можна вважати причиною марновірств одне тільки невігластво. Цьому бувають причетні і досить таки освічені люди. Тут джерело абсолютно в іншому - в містичній налаштованості, що спонукає тягнутися до всього таємничого і шукати в ньому розгадок на хвилюючі питання і сумніви. p align="justify"> І третім джерелом забобонів служить відсутність у віруючого цілісного і закінченого християнського світогляду або ясних і здорових понять віри., ясного релігійного погляду на ставлення людини до цього і потойбічного світу.
Ці виявлені нами джерела заб...
