n align="justify"> і прагне надати цій самій агресивності і ненависті фактичну спрямованість на практіку.Так, один з номерів журналу Аль-ва'й (№ 170, червень 2001р.) або в узбецькому перекладі Онг ( Свідомість ), видаваного Хізб-ут-Тахрір арабською мовою для молоді, повністю присвячений темі Практика становлення шахідом . На сторінці 9 дається визначення відмінності між самогубством у власному сенсі цього слова і в сенсі самогубці - камікадзе. Зокрема, наголошується, що між мусульманином, які вчинили самогубство, і мусульманином, підриває себе з метою знищення противника, є істотна різниця. [19.3] Тому що перший (самогубець) вбиває лише себе, а другий (камікадзе) здійснює самогубство, несучи з собою противників Ісламу. Перший не воює за віру або розповсюдження Ісламу, не вбиває противника. А дія камікадзе є джихадом. Воно схоже на боротьбу військовими засобами. Відповідно, це є по суті своїй найважливішим великим боєм. Якщо камікадзе, - робиться узагальнення даними міркуванням, - робить свої дії в ім'я Аллаха, то він обов'язково стане шахідом в ім'я Аллаха . По суті, такі життєві приклади демонструють потенціал насильства хізбутовцев, здатність вносити розкол в мусульманську умму і в той же час показують відсутність у їх мисленні, вчинках ознак, які б вказували на прояви будь щирою і глибокої віри у вищі духовні матерії, будь то доброта, ідеали справедливості та інші моральні цінності. Примітно, що вивчення релігії хізбутовци приділяють дуже мало часу. Відомо, на першому етапі залучення в партію (при навчанні) до переліку предметів, що вивчаються входять політика, економіка, соціологія, географія, релігія. Причому останній відводиться близько 10-15% часу від всього навчального процесу.
Об'єктивності заради треба відзначити, що, найімовірніше, останнім часом в Узбекистані ряди партійців не збільшуються. Проте, як нам думається, з причини того, що суспільство переживає перехідний період, для якого властиві важкі економічні та соціальні умови життя, ідеологія Хізб-ут-Тахрір не перестає живити людей міфами, ілюзіями, помилковими надіями, пов'язаними з ідеєю про те, що тільки ісламську державу може дати людям справедливу і гідне життя . Багато молодих людей опиняються в лавах Хізб-ут-Тахрір також за своєю релігійної безграмотності і, відповідно, незнання Корану. <...
