Великдень
Пісні, вірші до Великодня.
РЕПРОДУКЦІЇ картин до Великодня.
Намалюваті Малюнок пасхального яйця.
Паска, паска, крашанки.
Трійця
Троїцькі ігри та пісні.
Репродукція картини Рубльова «Трійця».
Сплести вінок.
Берізка.
Висновки
Працюючий над темою «Фольклорні свята як засіб прілучення молодших школярів до народної культури», я Вівче програми Є.Д. Крітської, Т.С. Шмагіна, Г.П. Сергєєвої, Д.Б. Кабалевського та іншу літературу. Зроби наступні Висновки: виховання і освіта в демократичному суспільстві НЕ могут Ефективно функціонуваті, що не могут просто даже існуваті поза народної педагогікі, без етнопедагогіки.
У даній работе ми Вівче теоретичні основи Поняття народної культури. Народна педагогіка - педагогіка национального развития, піднесення, відродження, одночасно це и педагогіка етнічного самовиховання, створює особистість патріота, сина народу з вісокорозвіненім почуттям національної гордості й людської гідності.
Етнопедагогіка, вівчає, досліджує народну педагогіку як систему народного виховання, є педагогікою национального порятунку. У Данії годину народна педагогіка Продовжує залішатіся самою Головною конструктивною, самої творчої духовною силою в жітті нації. Народна педагогіка, в тому чіслі, фольклорні свята розвіваються и набуваються всю свою Потужність за участю всех верств населення, Всього народу. Вона Робить установку на творчу самостійність всех и шкірного. У збагаченні етнопедагогіки Надзвичайно Важливі: самонавчання, самовиховання, активну участь у взаємному віхованні. Серцевинних етнопедагогіки, ее душею, є любов ... Любов до дітей, праці, культури, народу, Батьківщини ... Збагачуючісь знаннями з народної педагогікі, вчитель зможите краще зрозуміті своих учнів та їх сім «ї, статі справжнім вихователь юних. Важлівість Вивчення всех пам »яток народної творчості давно Визнана. Їх роль Величезна. Смороду вносячи в життя своєрідній елемент, Який з'єднує їх одним загально почуттям любові до прекрасного, віклікає повагу и неупередженість до мистецтва різніх народностей, что є результатом натхнення и праці багатьох поколінь. Людина, введень у фольклор, - це людина, Відкритий світу, з цікавістю и творчо відносіться до всіх Явища життя, відгукується на горі и радості других людей, пріймає и розуміє умовний образно мову художнього втілення дійсності, здатн перейняті досвід предків и Передат его іншім поколінням .
Програма Д.Б. Кабалевського передбачає слухання и Виконання народніх пісень, альо ця програма НЕ передбачає Вивчення фольклорних свят, а Тільки поверхнево проговорюється вчителем.
Програма Є.Д. Крітської Включає в себе Вивчення конкретних святий: «Широка масляна», «Зустріч весни» та других. Через Вивчення ціх святий діти долучаютьсядо народніх традіцій, Використовують на уроках Різні види діяльності: музично-рітмічні Рухи, гра на МУЗИЧНИЙ інструментах, Виконання пісень, ігри та Інші.
Вівче ЦІ програми, ми Вважаємо за необхідне Введення фольклорних свят в програму шкільного навчання. Тільки через Залучення...
