рістова, - зі смертю даного покоління також не зникає, а продовжує існувати, то колективний досвід цього покоління також не зникає, а передається наступному поколінню, отці передають свої знання дітям, діти - своїм дітям і т. д., разом з цим кожне покоління до отриманої у спадок сумі знань (досвіду) додає свою частину, придбану ним протягом життя, і сума колективного досвіду (знання), таким чином, постійно зростає »[9, с.4]. Таким чином, первинну інформацію про навколишній світ індивід отримує в сім'ї. Головним способом сімейної соціалізації є копіювання дітьми моделей поведінки дорослих членів сім'ї.
Труднощі соціалізації виникають у тому випадку, якщо дитина орієнтується на невдалі, антисоціальні зразки поведінки батьків, які приходять в протиріччя з тим, що він бачить в інших сім'ях. Засвоювана в сім'ї інформація може відрізнятися від прийнятих у суспільстві цінностей і норм і навіть суперечити їм. Сім'я, як правило, формує власну соціально-ціннісну спрямованість, яку і передає дітям. Можна назвати сім'ї:
з суспільно-прогресивної спрямованістю (єдність поглядів, хороші міжособистісні відносини);
із суперечливою спрямованістю (відсутня єдність поглядів, взаємини на рівні боротьби одних тенденцій з іншими);
з антигромадською спрямованістю (їх ціннісні орієнтації суперечать ідеалам суспільства).
Процес формування особистості протікає безконфліктно в тому випадку, коли сімейні зразки поведінки та громадські нормативи не вступають у протиріччя. Сім'я в силу свого постійного і концентрованого впливу на індивіда здатна сформувати у нього стійкі ціннісні орієнтації. Тому панівна суспільна мораль зберігала свою владу, тільки якщо їй вдавалося взяти під свій контроль сім'ю. Так, християнська мораль панує тривалий час на величезній території за рахунок того, що вона починається з сім'ї; сімейні узи священні.
Взаємини подружжя, викликані зміною рольової активності, незмінно впливають на формування соціальної ідентичності у підлітків. Підлітки більш відкриті соціальним змінам, але разом з тим більш легко піддаються стресам, викликаним невизначеністю соціальних орієнтирів. До цього потрібно додати традиційний для підлітків радикалізм суджень і вчинків, їх загального ставлення до світу. Конфлікт чи просто протиріччя з батьками і в цілому з світом дорослих різко загострюються в умовах нестабільності: цінності старшого покоління знецінені, стереотипи на очах руйнуються також як і зразки поведінки, перспектива повторення досвіду попередніх поколінь не приваблює. Все це не сприяє збереженню авторитету дорослих і ускладнює процес формування соціальної ідентичності.
Проблема взаємовідносин між батьками та дітьми в сім'ї, яка виступає фактором побудови дитиною картини соціального світу, часто ускладнюється загальною ситуацією, в якій виявляється сім'я. Так, при бурхливому темпі соціального розвитку сім'я часто «не встигає» за його ходом. Батьківська позиція за таких умов швидко застаріває, порушуючи процес межпоколенних трансляцій норм і уявлень про життя суспільства. У таких ситуаціях батькам, які хочуть бачити свого підростаючої дитини успішним, найчастіше вже недостатньо просто передати йому накопичений життєвий досвід - у них просто немає досвіду життя в нових умовах. У той же час дуже складно припустити, які цінності та стандарти поведінки будуть адекват...
