суспільними. Відчуженість від ідеології суспільства призводить до незворотних сумних наслідків. Стала в цей період ідентичність включає в себе всі значущі ідентифікації, у тому числі й етнічну, але в той же час змінює їх з метою створення єдиного і причинно пов'язаного цілого.
Вяткін Б.А., Хотинець В.Ю. виділяють четвертий етап, що охоплює юнацький (студентський) вік (18-22 роки), що є вирішальним періодом розвитку етнічної самосвідомості, його зміцнення і закріплення. У період навчання у вузі етнічну самосвідомість молодої людини розширить систему його уявлень про світ, зміцнить його місце в ньому. Студентський вік по Еріксону можна віднести до «психосоціальної мораторію» [53, С.167], який являє собою кризовий період між юністю і дорослістю, протягом якого в особистості відбувається багатовимірні складні процеси здобуття дорослої ідентичності і нового ставлення до світу. Це як би «відстрочка», надана будь-кому, хто ще не готовий прийняти відповідальність або хотів би дати собі час на підготовку. Даний період характеризується виборчої поблажливістю з боку суспільства і викликає безтурботністю з боку юності, і все ж він часто веде до значних, хоча нерідко і минущим, досягненням і завершується більш-менш формальним підтвердженням досягнення з боку суспільства.
Етнічна самоідентіфакація в цьому віці формується за принципом: «Ми» - «Вони». Негативна етнічна самоідентфікація переважно характерна молодим людям до 30 років. Невирішеність багатьох соціальних, економічних, технологічних проблем, незадоволеність умовами життя і діяльності в сільському регіоні і тому обмеженість, вузькість можливостей реалізації власного потенціалу, відсутність стабільності в житті, перспективи майбутнього обумовлюють їх індиферентність або негативізм до всього того, що відбувається поряд з ними.
Таким чином, виходячи з вищесказаного, ми прийшли до висновку, що в результаті узагальнення розглянутих подань етнічної самосвідомості може бути запропонована наступна його дефініція. Етнічна самосвідомість є відносно стійка система усвідомлених уявлень і оцінок реально існуючих етнодіфференцірующіх і етноінтегрірующіх ознак життєдіяльності етносу. До ознак, які виконують етнічні функції, відносяться такі компоненти етнічної реальності як етнонім (самоназва), походження та історичне минуле членів етносу, етнічна територія, мова, релігія, культура, економіка, що представляють елементи різних підсистем або сфер етнічної культури, а також етнічність носіїв у Як антропологічних і психологічних особливостей членів етносу. У підсумку формування даної системи людина усвідомлює себе як представника певної етнічної спільноти.
Етнічна самосвідомість як соціально-психологічна категорія відображає стан і форми усвідомлення спільності етносу, його взаємини з іншими етнічними групами, способи самовиделенія етносу. На жаль, теоретичні дослідження етнічної самосвідомості не завжди поєднуються з емпіричними, хоча сучасна психологічна наука розробила ряд методик для виявлення окремих аспектів цієї проблеми.
Таким чином, особливості розвитку та прояви етнічної самосвідомості детерміновані не тільки етапами розвитку людини і стадіями розвитку етнічної ідентичності, але також залежать від регіональної специфіки, обумовленої своєрідністю етногенезу спільності, соціально-економічними, міграційними, політичними процесами, історико-культурними особливост...
