стості можна уподібнити значенням продуктивної уяви по відношенню до розуму і чуттєвості. Без соціальної компетентності теоретичний рівень свідомості буде життєво порожнім, а зовнішній практичний досвід людини стане ціннісно сліпим.
Соціальна компетентність являє собою інтегральне соціальне якість особистості. У соціальній компетентності як інтегральному соціальному ролі особистості можна виділити наступні структурні елементи [46]:
) суб'єктний, що означає вміння людини бути суб'єктом, його здатність до самодетермінації, самовизначення, саморозвитку і нормотворчеству;
) духовно-ціннісний (аксіологічний), що містить ієрархію головних життєвих цінностей громадського та індивідуально-особистісного характеру;
) гностичний, що означає володіння вірним категоріальним соціальним знанням, необхідним для взаємодії людини як із самою собою (самовиховання, саморозвиток), так і з іншими людьми, для оптимального вирішення соціально значущих питань і завдань;
) прагматичний (праксиологической), що означає вміння людини здійснювати різноманітні соціальні технології в системі соціальних норм, відносин та інститутів.
Пропонована структура соціальної компетентності дозволяє уникнути абстрактно-ідеалістичного аксіологізма, відірваного від соціальної дійсності, і ціннісно-сліпого технологізму, що зводить особистісну активність до набору соціальних умінь і навичок.
Суб'єктні якості є особистісна основа соціальної компетентності. Життєво важливі цінності, що особистість обирає вільно і добровільно (віра, переконання), направляють її самовизначення і волю, застосування нею соціальних знань і технічних умінь. Знання дають змістовні орієнтири діяльності. Праксиологической момент є підсумковим, результуючим. Від нього багато в чому залежить досягнення цілей, ефективність операціонально-практичного включення суб'єкта в соціальну дійсність, доказ того, наскільки він дійсний [28].
Цінності і знання функціонують у складі соціальної компетентності в їх безпосередньої напрямної, керуючої і регулятивної функціях по відношенню до зовнішнього досвіду особистості в громадському життєвому процесі. Тому ці цінності та знання виступають в конкретній операціонально-практичної оформленості як проекти свідомої дії.
У соціальної компетентності слід зазначити особливе значення волі. Воля не тільки з'єднує внутрішній, духовний досвід особистості із зовнішнім, матеріально-предметним. Вона не тільки переводить цінності та знання в дію. Розум пропонує, а воля вибирає. Особистість самовизначається в актах волі, будь то сфера цінностей або практичного поведінки. Одухотворена воля перетворюється в віру, в прагнення людини до вищих для нього цінностям. Віра, звичайно, включає в себе і духовні почуття, і розуміння. Але спрямованість особистості до вищих для неї цінностям харчується енергетикою волі. Без належної волі померкнуть цінності та знання, що не підкріплені їх реалізацією [37].
У об'єктивної реальності особистість людини проявляє свою компетентність як операциональность або технологію функціонування самої себе по реалізації своїх інтересів і потреб і як адаптованість до зовнішніх умов, інакше кажучи, як соціально оформлений механізм самозбереження і умова для самореалізації. Соціальна технологія передбачає використання певної соціальної техніки.
Специфіка соціальної техніки полягає в тому, що вона утворена з відносин між людьми (соціальні організації, системи управління), а ці відносини нематеріальні, нечувственного, вони опосередковані свідомістю людей, знаками і символами. Вирішальну роль у реалізації соціальної компетентності особистості грає розумно сформована система ціннісних орієнтацій.
Соціальна операциональность в буквальному сенсі слова є оцінна розумова практика працівника, орієнтована на суспільні цінності, якими є, наприклад, морально- моральні, духовні цінності. Оцінювати значимість того чи іншого виду рослин або тварин з точки зору їх «еволюційної цінності», як ясно, не має ніякого відношення до категорії соціальної операциональность і власне соціальної компетентності особистості. З іншого боку, говорити про духовні цінності як орієнтирах соціальної операциональность можна лише тоді, коли йдеться про вчинки людей, про зіставлення діяльності людини з суспільними вимогами і правилами, що склалися і виробленими в тій соціальному середовищі, в якій функціонує конкретний індивідуум. На думку С.З. Гончарова, відмітною особливістю соціальної компетентності є синтез цінностей і технологій. А це означає, що соціальна компетентність пов'язана не з мріями, а з діями, переведенням цінностей і знань в вольовий процес самовизначення і практичної дії [8].
Соціальна компетентність характеризуються н...
